若福德有实，不说福德多，以福德无故，说福德多，请谁能帮解释一下呢

Question

如题所述

Answer 1

我来解释下师兄，我们都以为自己的身体是需要各种东西来滋养，所以我们行种种事业，善事无非是希望活得好一点，但是生老病死依然伴随左右，而且善行善念你做的时候别人感激你称赞你（福德福报），不做的时候别人就遗忘你，你做坏事别人依然会痛恨你辱骂你，这一切都是生灭的，就会很累，因为你不可能一直有做善事的机会和能力，所以就会痛苦。若能了解我们本来是不生不灭的，法身才是我们的金刚不坏身而非变幻的肉身，就可以超越生死轮回，而法身的本体具足常乐我净，胜过世间一切福德，这是真正的功德，见性是功，平等是德。多和少是对待法，比如你捐两块钱的福德大过一块钱的福德，多少就有分别，分别就会被比较，被取舍，进而痛苦。而且福德用过了就没有，比如别人谢你一次两次不会一直谢你，所以福德非实有，乃因缘法，会生灭无常变化。

Answer 2

不空就是世间有漏的福报，是属于福德，不是功德。如何修的才是功德？修布施不着相，心里痕迹都不落，修的就是功德。功德与福德不一样，功德可以了生死、出三界、证菩提果，而福德只是享受来世的福报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，不过如此而已。本回答被网友采纳

Answer 3

师兄你好，今天看到这样一个回答你可以参考下。
“若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。
我想这句话这么解释明白一点:
你必须拥有很大的福德，才能遇到那个把你唤醒的人事实上，即便你遇到那个人，你是否愿意醒也是个问题有很多人觉得睡觉更舒服有些人找老师并非为了觉醒，而是为了睡的更舒服即便你遇到有伟大证悟的老师，他也不可能魔法棒一挥你就证悟了因此你需要更大的福德，才能按他说的做。你需要极大的福德，才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。——宗萨钦哲仁波切”