我们来这个世界上不是仅仅来消费的，如果这样的话，对世界的贡献就是个负数。我们在幸福着别人的同时，也要有快乐供别人快乐，也就是说我们要通过物质生产或精神生产，为我们的同类增加幸福。如果一个人不能给别人带来幸福，只是一味地取而不予的话，会心安理得吗？没有创造力的生活是一成不变的生活，活着只是简单的循环与重复，如一日三餐。
无论我们觉得这个世界多么荒唐，人生是多么无聊，时光是多么短促，活着的意义还是要寻找的，而且要加速寻找，尽快找到。因为我们总还是希望我们的人生过得有效率，有价值感，不想就这么忙忙碌碌、碌碌无为地了此一生。如果不寻找人生的意义，那就会将自己扔进动物的圈子，将自己降格为行尸走肉。所以，寻找人生的意义虽然不是对所有人的要求，起码也是对绝大多数人的要求。那么，有意义的人生是什么样子的呢？
一、对同类有恻隐之心，重视良知与人性。
对弱者与不幸之人的恻隐之心，是人与动物相区别的显要标志之一。无论一个人曾做了什么，甚至他过去、现在和将来都摆脱不了恶念与恶行，但他有克制自己不要再去做伤天害理的事，或者减少对同类的危害，那这个人就是有人性的，就是善的，他对自己的恶言或者恶行有体察，不放任恶的泛滥。
用非人性的方式，即恶的方式大卫·休谟问道：“一个‘有良知的人’会踩在一个风湿病人的脚趾上，就象走在柏油路上一样心安理得吗？”可见，没有人能够割断与同类的情感共性而丝毫不在乎同类的感受。同情与怜悯是良知的砖石，守护着人性，使之不过分堕落。人之为人，内心中存在共同的东西，心理学上叫做“共情”。关于“共情”的理论认为，在人的内心深处某一个最阴柔的角落，我们的某些情愫是相通的，这是不需要转述的默契，亦即“通情达理”。
没有人一生干净得如一茎荷花，当他行走的时候，泥土与灰尘会被他的双脚搅动。每个人都对这个生物圈，对我们的同类有不同程度的负面影响。我们每个人都是动过恶念，甚至是行过恶的。譬如我们曾经浪费过钱财，曾经逃税漏税，曾经克扣过雇佣者的工资，曾经蒙骗或伤害过别人，曾经打着爱的旗号招摇撞骗。
二、不过分自私，开放的态度，宽容的心态。
如果一个人坚持与世隔绝，那是不符合人性的，因为他只是独善其身，其存在于同类毫无价值可言。因此，要想人生过得有意义，就不应该封闭自己，应该尽可能向同类开放自己，参与到社会的大循环中，与同类交换能量。
当然，有些开放的人对社会的贡献表现得很另类，如有些政治家有超人的意志，专注于他的事业，最终变得近乎纯粹的自私自利者。还有些艺术家，如画家保罗·高更（Paul Gauguin）,由于厌倦城市生活，向往南太平洋法属塔希提一个岛上的写意生活，自私地抛开家人，追求自我放逐但有创意的一生。这样的人生貌似很有意义，但却过分自私，因而其意义值得怀疑。
有意义的人生还应该是宽容的，无论是对别人，还是对自己。人生中，自身的能力与遭际所限，有许多的无奈与不如意。每个人都会有一大堆缺点与毛病，如果对别人或者对自己吹毛求疵，那简直就没法活了。阳光中也会夹杂粉尘，空气中也会弥漫病菌，用放大镜看人的缺点与毛病无异于与自己过不去。
试图帮助别人作出改变固然出于善心，但如果需要别人作出过大的努力，而且或许这种改变并不会令别人更快乐，那我们要这种劳而无功的改变做什么呢？宽容是对噪音的一种过滤，于人于已都是益处无穷。宽容是对负面的令人生厌恶的人和事视而不见，听而不闻，见怪不怪，可以抹掉日常生活中许许多多的不愉快，可以省去人际交往中的很多尴尬，因而是不可多得的生活的智慧。
三、对世界与人生有完整的知识与体验。
有意义的人生是完整的，有自己的工作、学习与生活。完整的人生必须将亲人、亲戚、同学、同事、朋友、上司与下属全部考虑在内，这一社会关系网络切不可把它不当回事。良好的社会关系网络支持，会使我们对于人生有一个完整的认识和体验，同时是我们能量的场域。在我们制定人生计划的时候，最好是一并纳入，通盘考虑。
作为一个人，最好有完整的体验，比如恋爱、婚姻、家庭，比如生儿育女，比如柴米油盐、锅碗瓢盆，比如酒色财气、吃喝玩乐，比如确有必要且能把控且无害于他人的话，还可以有情人与异性知己，婚外恋与恋中恋。人生的内涵的确可以无限丰富与深刻，但这取决于我们的认知、接纳度与胆识。
自然界的风景多在巅峰处，因为自然界中最美的风景需要见阳光，可以与世人分享；人性的风情多在纵深处，因为人间最美丽最令人陶醉的风情，是鲜有能见阳光，很少是能与世人分享的。一个人想将生活的意义演绎到极致，一定要勇敢，一定要舍得，否则只是纸上谈兵、痴人说梦。当然，还必须谨慎，要记得玩火易自焚。所以，作出决定或行事前好好掂量掂量，先问问自己承担不承担得起可能的后果。
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