岳飞之死，秦桧负有不可推卸的责任，但他身后的赵构更是难辞其咎。当年岳飞抗金的口号就是“雪靖康耻，迎回二圣”，那将当时的皇帝宋高宗置于何地?对此，明朝的文征明在他的一首《满江红》里也曾写道：“念徽钦既返，此身何属?……笑区区一桧亦何能，逢其欲。”
也就是说秦桧充其量是帮凶，而真正的主谋是宋高宗。岳飞一旦收复国土，迎回徽钦二帝，那最大的受害者就是赵构，皇位自然就岌岌可危了，区区一个秦桧，只不过是按他的意思办事而已。
可说文征明借这首诗，道出了无数人的心声，对于他这个观点，在历史上也是有迹可循的。1155年，秦桧死后，赵构力诫群臣，与金议和是他的决策，禁止对秦桧有非议。虽然秦桧成了背锅侠，但老百姓都心知肚明，对于害死民族英雄的赵构非常痛恨，甚至民间不断有声音，岳飞墓前最应该跪着的是赵构，而不仅仅只是秦桧等人。
但在封建社会里，讲究伦理纲常，让君给臣跪似乎是不可能的，毕竟“子不言父过，臣不言君过”。况且秦桧等人的跪像首先是明朝地方官所建，他们自然是不敢让一个皇帝给大臣下跪。
除此之外，赵构的儿子（养子）宋孝宗拉了他爹一把。1162年，他登基的当年就为岳飞平了反，打着他爹宋高宗的旗号下得诏，恢复岳飞生前的官职，并派人在民间寻找岳飞的后人，予以录用。之后将这些工作都落到实处，并岳飞原有的田宅都归还其家属。
“撼山易，撼岳家军难。”这是流传千年的一句八字名言，好像是老百姓对岳飞和岳家军的最高褒奖。但是细看史料不禁流下一身冷汗：这原来是金兀术的一个阴谋，就是这句“撼山易，撼岳家军难”，活活捧杀了岳飞——一个继承了赵匡胤狐疑基因的宋高宗赵构，再加上金国派回来的叛徒奸细秦桧，三个人密切配合，这才导致了“风波亭”悲剧。
而事实证明，岳飞永远是大宋的忠臣，“岳家军”根本就不存在，他们都是只属于大宋的精兵良将，即使是在岳飞饮恨风波亭之后，也没有一个人起兵造反，军队也并没有离散，还是在朝廷派来的继任者领导下，继续抗金保家卫国。
岳飞之死，赵构难辞其咎，后人在他的墓前只设秦桧跪像而没有赵构是因为岳飞庙前只有秦桧跪像，没有宋高宗赵构跪像，我们用当时人的礼法制度和道德规范来思考就比较容易理解了。
杀死岳飞的罪魁祸首，不是秦桧其实是高宗赵构！最大的证据在于，如果岳飞收复国土接回徽钦二帝，那么赵构就当不上皇帝了，“区区”的秦桧只是执行其旨意的帮凶。文征明这首词，说出了自古至今无数人的心声，至今得到无数人的赞同。
在古代礼法和道德中，皇帝对大臣们是永远不会有错的。皇帝犯错，只对天对地，因为皇帝是天子，而天地是皇帝的神权父母。所以，皇帝跪天跪地，跪祖先，到了清朝还会跪圣人，但绝不会跪大臣。皇帝向一个大臣下跪，基本上就是这个大臣谋逆篡位了。
在绍兴三十二年的时候，就已经给岳飞平了反，而他打的是高宗赵构的旗号下诏：“追复岳飞原官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”同年又颁发正式文告，宣布追复岳飞“少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户”的待遇，并发还岳飞家属原有田宅和高宗赐岳飞的全部“御笔”、“手诏”。
以上就是后人在他的墓前只设秦桧跪像而没有赵构的原因，但是对于历史关键人物的权威，在特定情况下，还是必须要维护的，不然这个社会真的会乱掉，除非形成了更先进的社会制度。这也是法律纲纪、伦理道德，甚至宗教存在的必要