看到你的问题，我很欣慰，现在竟然还有这么热血的年轻人，让我看到了祖国的希望！
说说我的观点。首先要理解西方文化为什么会强调个人、弘扬个人的利益至高无上呢。
根本原因：为资本主义的发展提供文化基础。
要明确一点，任何一种文化能够发展起来，都必须能顺应并促进当时的经济发展。
在欧洲资产阶级革命之前的数百年，欧洲一直处于神权统治的黑暗时期，
在文化方面，教义是至高无上的，人的身体灵魂要献给上帝等等。于是宗教势力，为了实现自己的政治目的，制造了很多惨无人道的迫害手段，比如焚烧女巫、将不信仰基督教的人指为异教徒、关进疯人院等(可以看看福柯的《疯狂与文明》)。
在经济方面，也是最根源本的方面，所有的资产资本都集中于教会、领主等少数人手，实行严格的管制。他们不仅剥夺了人们的财富，更剥夺了人们获取财富的权利。
历史上的西方，统一的时间很少，大部分时间都是由零零散散的小领主小诸侯国家统治的，不像中国有如此强大的中央集权，因此言论上是相对自由的，在A国发表反动言论受到通缉，走两步就可以跑到与其对立的B国去。因此西方的精神文明，实际上由于激烈的竞争状态，更加蓬勃地发展了。我们知道，经济的发展需要的是统一，而文化的发展则需要的是激励，这就是为什么中国的文化基础是在春秋战国时期发展到最激烈的程度，而中国的国民经济发展速度的高点却是在隋唐朝，西方的文化开始萌芽于我们的隋唐宋时期，而经济发展速度的最高点却是在我们相对最弱的时期-明清时代。
后来，民间的反教会压迫运动不时兴起，反教会反专制呼吁人本人文的思潮逐渐走强-文艺复兴运动开始了，之后又逐渐走高-启蒙运动，这种逐渐发展的文化运动，让社会上出现了更多的中产阶级，他们中有医生、诉讼师，有作家，音乐家等等。这些人也许并不是很有钱，他们是纯粹从文化上支持人本主义的。接着，由于欧洲科技的发展，生产力的提高，使得那些土地主们逐渐发现有比种地更能赚钱的买卖，甚至有些不种地的人，光靠加工自己种出来的棉花，就能挣得比自己还多，但是由于在封建社会官僚的权力很大，他们就能够剥夺那些靠头脑挣钱的生意人，随便给你加个这税那税的，不服气就收你厂房等等，于是当时社会上的中小资产阶级，毫无疑问是反对封建统治的。大官僚和大地主呢，在进行了大量的剥削、圈地等积累了第一桶金后开始了自己的资本运作生涯，但发现他们上面有比自己更有权的人，在垂涎着他们的财产...生意人的一个共同特点，就是都反对特权，反对官僚，必须有足够自由的市场，才能够正常地运作自己的资本。于是，当西方社会普遍地发展到做生意比种地来钱的快的时代，从下到上，一层一层地反专制，反官僚，反特权，直到反到最高权力者-君王，这时候资产阶级革命就轰轰烈烈地、自自然然地爆发了，而他们的群众基础、文化基础是什么呢，正是当时同样轰轰烈烈的人文思潮运动，“自由、公平、私人财产不可侵犯等等”。
看到这里，清楚了吗？说白话点，西方人，是为了人人能更好地做生意，才发展出权力分治
的政治体制，以保证公平，自由的市场。并且他们的经济学思想，就是“人人都为自己的利益努力，但却不知不觉促进了整体的利益”，“自私导致的无私”，这个观点在西方盛行将近百年。
刚刚从黑暗统治里解放出来的欧洲人民，在受了几十年蓬勃发展的新时代雨露的滋润之后，西方的经济，技术都发展到空前的速度，厂房规模越来越大，资金需要量成倍地增长，人们对生活的质量要求越来越高越来越丰富，小小的一个欧洲，已经被开发殆尽，这时候怎么办呢。有那么多买家，卖家就自然挤破头了往海外寻找新的土地，矿产、资源。于是开始了两百多年的血腥殖民史，为了什么呢？说白了，还是为了做生意。他们对本国的国民，的确是民主自由的，但是对那些殖民地的人民呢，却是比欧洲黑暗时代甚至奴隶时代更惨无人道的压迫！为了什么呢，为了做生意，为了满足他们本国国民旺盛的生活需求。
这里问题就来了，为什么西方社会，经过短短的一百多年，创造了比过去千年还丰富多彩的社会呢？如果你学过经济学就知道，市场就是供给和需求相互实现的地方，达到均衡的时候的指示数字就是价格。最初，刚解放的欧洲，人们的生活从饥寒到温饱，这段时期的需求自然是旺盛的，永远只有做不完的货，没有卖不掉的压仓，从温饱到小康，这段时期人们眼界慢慢打开了，开始学会享受生活，需求从数量的要求转到了种类的丰富，资本家们为了更高更快更强地做生意，发展科技提高生产力，发展融资渠道降低资金流动成本，更快更大规模地生产，这一切文明，都是双赢的结果-百姓们过上好日子，只要自己想且能买的，都能有卖家给你变着法地提供，卖家偷着乐着背地里数钞票，用钱去生更多的钱。当然，生产是以剥削殖民地为基础的。
西方社会，引以为傲地将他们的“自由、平等、民主、人本”等口号当做是这百年来西方蓬勃发展的真理，人们这时已经过腻了小康的生活时候，需求的增长慢慢放缓。人的欲望毕竟不是无穷的，但供给方却还在拼命地生产，终于到了整个社会供过于求的时候。于是20世纪30年代，西方最著名的经济危机爆发了，这时出来一个叫凯恩斯的家伙，他发现了原来人的消费欲望是随财富增长地越来越慢的，穷人才会“月光”，越富的人，越倾向于保守自己的财产。谁叫你西方人干了那么多剥削的事(包括刮了我们中国一大笔)，搞得社会上富人那么多，导致都不想买东西了。这时候怎么办呢？有两个办法，一是政府帮人们花钱，投入到铁公基(所以为什么富人要交的税更多，部分是为了社会稳定，更重要的是这个原因)，二是发展更有效的“诱惑”手段，把人们的购买欲望调动起来，有欲望要赚钱，没有欲望创造欲望也要赚钱，于是出现了种类纷繁的手段，不要单以为是广告哦，当今社会的一切媒体，凡是跟商业挂钩的，都是商业消费促进手段。比如什么《康熙来了》，某某期讲“高跟鞋大展SHOW”，“女王的护肤品”,xxx...让你有意无意地激发着欲望，于是整个社会，就是一个充斥着欲望的社会，很多欲望其实不是人们的主动欲望，而是被动欲望，是被资本家们吹出来的泡沫欲望。泡沫自从资本主义诞生以来，就一直存在，只不过从上个世纪开始，它被吹到了无比大的状态，哪怕稍微贪心地多吹了一口，就破裂一次，经济就波动一次。这就是现代社会，为什么物质生活如此发达的今天，反而发现人们的幸福感，似乎并不比以前提高多少，尤其是西方社会的普遍问题，就是人类的道德退化，精神空虚，心理疾病患者越来越多，等等社会的种种不良现象...
西方社会是个很理性的社会，这是他们资本主义黄金时代发展起来的原因，其实所谓“自由、平等、民主”，这些好的词汇背后是“弱肉强食、天下没有免费的午餐、物质至上”等“理性的反面”。几年前的我，也是青涩一片热血，经常看着外国是多么民主，多么发达，多么让人向往，但随着阅历的增长和对西方历史社会政治经济的深入解读，就发现了实际上西方社会并非我们想象中那么美好，它目前的美好-欧洲人民的高福利生活，美国人民的超前消费生活，都是建立在一百年前，对其它国家，尤其是对我们中国，赤裸裸的血腥掠夺之上的，没有当初丑恶的原始积累，那肮脏的第一桶金，就没有他们现在利滚利滚到这个时候的发达，也就没有现在能站着说话不腰疼地指责我们污染超标，指责我们不重视人权，指责我们对其它国家的无偿援助是破坏公平的国际市场，指责我们人民币不升值、逃避承担更多的国际责任，殊不知，这些事情，他们在发展的初期，都做尽了，而且其目的真的是像他们自己说的那样。对于我们中国当前，西方国家依然是虎狼，他们眼中的依然只有利益，而且是血淋淋的、理性的、冰冷的利益。
中国是一个最热爱和平的民族，中国人是很讲感情的，是个很浪漫的民族。咱们的祖辈，其实并不希望月亮上全是冷冰冰的环形山，宁可相信那上面是住的美丽的嫦娥。这跟西方的纯粹理性的利益主义、科学主义不同。中国历来是个很人文的社会，也是个感情很丰富的国家。什么意思呢？在中国，那种很纯粹很理性的人，没有感情世界的人，是不会让咱们中国人接受的。每个中国人多少要有点性情。也许这么说可能还不明白，举个很简单的例子，相信《潜伏》这部电视剧大家都看过，里面的正反主角：余则成和李涯，都深受观众的喜爱，这也是该局成功的地方，大反派也能深受观众喜爱和同情的并不多。为什么，因为他们都是有信仰的人！不因为他们各为其主，只要是为了自己的信仰，不惜牺牲自己的生命的人，都会受到大家的肯定。相反，里面有个真正的“大反派”-谢若林，当然他也有信仰，只不过信仰得太赤裸裸，没有一丝浪漫情怀，他的信仰发出的阵阵铜臭，在他抽着大烟，懒洋洋地躺在床上出卖着自己的政府的时候让人的鄙夷到了极点。
中国人推崇的伟大，是为别人创造幸福，西方人推崇的真理，是为自己创造幸福。
当然谢也有他执着的地方，那就是交易规则，他是个彻头彻尾的生意人，投机商，这在已经全世界西化的今天，或许是会受人称道的。正如金融大鳄乔治索罗斯，如果你看过他在亚洲金融风暴之后的采访，就会发现他其实和谢若林是一类人，但当今世界，除了东南亚，日本、韩国、中国台北的人民最其恨之入骨之外，其余的人，心中似乎多少对这位精明的投机商投以几分微妙的崇拜，对他的几场轰轰烈烈的游戏，怀揣着复杂的羡慕。
那么就以乔治索罗斯的话，结束这片冗长的分析吧：
“在金融运作方面，说不上有道德还是无道德，这只是一种操作。金融市场是不属于道德范畴的，它不是不道德的，道德根本不存在于这里，因为它有自己的游戏规则。
我是金融市场的参与者，我会按照已定的规则来玩这个游戏，我不会违反这些规则，所以我不觉得内疚或要负责任。从亚洲金融风暴这个事情来讲，我是否炒作对金融事件的发生不会起任何作用。我不炒作它照样会发生。我并不觉得炒外币、投机有什么不道德。
另一方面我遵守运作规则。我尊重那些规则，关心这些规则。作为一个有道德和关心它们的人，我希望确保这些规则，是有利于建立一个良好的社会的，所以我主张改变某些规则。我认为一些规则需要改进。如果改进和改良影响到我自己的利益，我还是会支持它，因为需要改良的这个规则也许正是事件发生的原因”
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