春节期间，阿昌族村寨除立秋千外，还玩春灯。阿昌族玩春灯的历史据传已有数百年了，但由于阿昌族没有文字，所以确切的年代谁也说不清楚。
阿昌族玩春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。他们认为灯有“灯神”，“灯神”操纵着人类和万物的生死与兴衰，玩春灯其实就是一种祈求人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的宗教活动。有“灯神”，就有“灯根”，有“灯根”就必须玩灯来消灾。阿昌族地区的玩灯习俗由来已久，可以说是根深蒂固，有“三年不玩灯，牛死马遭瘟”之说，由此可知，玩灯在阿昌族是一种宗教行为。
春灯的主要内容有：《耍双狮》、《使春牛》、《采茶调》、《鲁班调》、《逢春调》等，其间还有人说四句，穿插进行武术和杂技表演，其形式幽默滑稽，令人百看不厌。春灯多用本地方言表演，台词中包含了丰富的生产知识和生活经验，很受群众欢迎。春灯的角色全部由男性装扮，还有一些与人们生活息息相关的像猴子、老虎、水牛、鹭鸶等动物角色。这些动物角色的出现是阿昌族远古生存环境和劳动场面的真实写照，与阿昌族原始的图腾崇拜有关。
如今，春灯作为阿昌族一项珍贵的文化遗产，不断得到了发扬和光大，并融入了许多现代的元素，更贴近现代人的生活，它的宗教方面的影响力正日益减弱。
而艺术和娱乐元素正逐渐增强，它以民间文艺的形式在梁河阿昌族地区广为传播，极大地丰富和充实了阿昌族人民的精神生活和文化生活。
初一女人休息，男人凌晨争挑第一担水，老人清晨供斋祈福。初一不能舂碓，要给农具、果树、牛马贴红纸条，早饭后全体青壮年村民敲锣打鼓去远山砍秋杆。初二阖村举寨树秋架、祭秋神，当晚在秋场舞狮子，说四句，唱灯调。当年安排要玩春灯的乡村，所有参加玩灯者，要净身净手，清一色男性躲到乡村小树林，熟悉彩排戏文台词，以准备在初二晚上，在乡村秋场戏台上，闪亮登场。春灯表演从满天星空的大年夜，持续表演到皓月当空的小年正月十六，才曲终人散。初二开年后，新媳妇回娘家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老少，穿着节日艳丽盛装，高高兴兴过新年，姑娘小伙走村串寨，谈情说爱，风雪迎春。直到正月十六，秋头户主邀约寨人拆下秋架，谢送完秋神，议定好来年的秋事社祭活动后，春节宣告结束。
阿昌族是一个具有开放性的少数民族,善于吸收各种外来优秀传统文化,为本民族所用。同时,又能很好的保持本民族的传统文化。阿昌族“春灯”文化属于阿昌族非常重要的非物质文化遗产,是阿昌族一种综合性的文化艺术表演和民俗活动形式,其内容涉及生产生活、伦理道德、政治思想、历史文化、音乐舞蹈、美术设计、服装道具、宗教艺术以及说唱艺术等多种文化形式和文化内容。“春灯”文化已有几百年的历史,但因阿昌族没有文字,因而确切的年代无法考证。据梁河九保芒展当地的阿昌族村民说,阿昌族“春灯”文化活动是在明代洪武年间由汉族传入阿昌族地区的。
