代表性说法有四种：一百二十回、一百一十回、一百零八回、一百回。
其中，著名红学家周汝昌主张一百零八回。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）第41回与42回之间有一条夹页批语云：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”
这是一条十分重要的研究信息。“三十八回时已过三分之一有余”，则小说总回目应该是37x3=111,也就是说小说最多不超过111回。
周汝昌
曾经有个名为“张加伦”的年青人给著名红学家周汝昌写信，指出：《红楼梦》应当是108回，并说出了自己的理由，从第54回作为兴衰分水岭划分，正是上下部，108是真正的周天数。《水浒》有108将，冯梦龙的《东周列国志》是108回，清朝乾隆时期的一部小说《歧路灯》也是108回，小说每九回是一个大章节，所以总回目应该是9x12=108。
周汝昌吸收了这个想法，在1978年《社会科学战线》创刊号发表了《〈红楼梦〉原本多少回》的文章，后来收录在他的《红楼梦的真故事》中。《红楼梦》是108回成了他津津乐道的理论，并以表格方式，比较清晰地梳理了前面部分，并对未知的后28回有一定的猜想。
总之，《红楼梦》原本共108回是比较普遍的说法。
扩展资料：
虽然总回目有待商榷，但是高额的后四十回的回目，绝对与原稿后四十回的回目迥然不同。按照曹雪芹的前面的铺垫，小说后面应该是一个悲剧，曹家被抄，各位主角命运悲惨，可能还有些涉及政治因素，所以，很多人认为，小说后四十回的内容是因为不利于当时主流政治统治、不符合主流价值观，故而无法流传下来。
资料参考：
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