在书法艺术的璀璨星河中，唐朝书法家孙过庭（名过庭，字虔礼</）以其独特的艺术风格熠熠生辉。作为右卫胄参军，甚至是率府录事参军的他，师承王羲之、王献之二王，被誉为唐草的集大成者。米芾曾赞誉他的草书技艺，认为无人能出其右。然而，对于他的书法风格，也有人如窦巫有所批评，称其为千变万化，一字多姿。关于他的籍贯，有人认为是岗阳（今浙江富阳），也有人推测是陈留（今河南开封），但他在《书谱》中自称为“吴郡孙过庭”，这揭示了他可能来自苏州一带的地域背景。
孙过庭的成长历程充满了坎坷与执着。自幼贫寒，他却在“志学之年”便投身书法，潜心研习，长达二十年的专注与钻研，使他自成一体。然而，直到四十岁才担任小官，因高尚的品行却饱受诽谤，仕途受阻。辞官归家后，他病痛缠身，却未曾放弃，反而借此机会深入探究书法理论，撰写了《书谱》这部不朽之作，可惜未能完成，便在洛阳植业里的客舍中因贫病交加而离世。
陈子昂对孙过庭的评价极高，将他比作三国时期的书法大师钟繇，可见他在唐初就已备受尊崇。他的代表作《书谱》虽然已失传，但序言部分留存至今，分为溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音</六个部分，内容详实，思想深邃。这部作品在古代书法理论史上占据着不可忽视的地位，其中的学书三阶段理论和创作中的五乖五合论点，至今仍为后人所推崇，对书法艺术有着深远的影响。
孙过庭的《书谱》墨迹虽已难觅其踪，但其精神和理论遗产却犹如璀璨的书法明珠，照亮了后世书家的道路。他的艺术成就和坚韧精神，使他在书法历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，成为了中国书法史上不可或缺的人物。