链接:
博雅小学堂河森堡八卦人类简史，完结版百度网盘3.73G高清视频。
这本书所跨学科包括了考古学、历史学、心理学、社会学等等，视野极其宽阔，从智人的发展看起。但是与其说是内容吸引人，更是其看待世界的视角让人眼前一亮。最吸引我的观点是那个“迷因学”，我们站在现在的角度觉得政府，社会，自由，民主，博爱，资本主义等等都是必然，但是如果我们站在演化或者是地球的角度上来看，这只是各种偶然的相互作用。这种偶然性是贯穿整本书的，而且更加重要的是，整本书也没给这些偶然性以必然的证据和论断，这是本书的高明之处。
整书要解决的核心问题就是“智人为什么牛逼以及怎么牛逼起来的？”本书共四大部分，其实就是分阶段地帮助我们来解答这个问题，认知革命、农业革命、制度革命（人类的融合统一）以及科学革命。这四场革命的内核都是进化和演变，而进化的根本问题是生存压力。
因为我们会说别人坏话，产生八卦，因此我们能够成为一个3-30人的群体，通过分工合作的方式来狩猎更大型的动物以应对生存压力（以食物压力为主）。在这个层面上，我们战胜了同时代的其他人种比如尼安德特人。又因为我们会讲故事，会赋予无生命的东西以意义，产生了最初的拜物教或者是万物有灵的初级宗教阶段，让我们突破了100人的互动上限，成为了以社群为组织形式存在的人种。
由于人数突破100人，为了养得活这么多人，就演化出农业革命以及对小麦，粟的驯化，解决了大量人口的食物问题。但是出现了另外的问题就是人们生存空间的重叠造成了冲突。如何解决冲突呢，就产生了制度设计。
制度是我最迷恋也最信仰的，人类的三大核心制度就是经济制度、政治制度、整合制度。借用美国社会学也是80年代全世界最流行的社会学范式为框架来分析一下这个问题。社会学的结构功能主义学派认为，任何一个系统都可以分成AGIL四个子系统来共同协助实现上一级系统的目标。AGIL分别是适应（Adaptation）、达鹄（目标达成Goal attainment）、整合（Integration）以及维模（Latent pattern maintainance）。适应的子系统是为了达成上一级系统的目标，需要获得外部系统的资源。达鹄是系统必须有能力确定自己的目标次序，并且调动系统内部能量来集中实现。整合是子系统间需要协调一致，共同发挥作用。维模是在未知系统的整体有效性。
本回答被网友采纳1，人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须