乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。稍狎，迫于罗，因举获其乌焉。
今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹
对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。
闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。
现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。
哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。
啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。
稍狎，迫于罗，因举获其乌焉。 今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。
其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。 闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。
就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。
啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。
现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
【词语】 拳拳 【读音】quánquán 【翻译】[sincere] 诚恳、深切的样子；弯曲的样子 【解释一】诚挚貌.〖示例〗 汉 司马迁 《报任安书》：“拳拳之忠，终不能自列.” 三国 魏 繁钦 《定情诗》：“何以致拳拳，绾臂双金环.” 唐 孟简 《惜分阴》诗：“业广因苦功，拳拳志士心.” 明 方孝孺 《题太史公手帖》：“将辞京师时，所发词意重厚，拳拳以古贤哲之事见勉.” 吴咏湘 《忆修水》：“我想像着你依然怀着那拳拳的忠心，用有力的臂膀挥舞着建设者的鎯头.” 陶渊明任彭泽令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之.”他叹道：“我岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪.”遂授印去职.【解释二】勤勉貌.〖示例〗《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“今数遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，不安坐卧，而欲先营外封，违慈母之拳拳乎！” 李贤 注：“拳拳，犹勤勤也.” 唐 柳宗元 《天爵论》：“拳拳於得善，孜孜於嗜学.” 清 王晫 《今世说·德行》：“ 孙幼暗 少贫，训童子学，拳拳忘劳，有不率教，则挞之.” 【解释三】眷爱貌.〖示例〗汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“拳拳若亲.” 唐 白居易 《访陶公旧宅》诗：“每读《五柳传》，目想心拳拳.” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石 的拳拳的心.” 【解释四】弯曲貌.〖示例〗《古文苑·李陵诗之二》：“烁烁三星列，拳拳月初生.” 章樵 注：“拳拳，曲貌.”《水浒传》第十二回：“夹脑连头，尽长拳拳弯弯螺发.”。