李泽厚是中国著名的社会学家和思想家，他对"美"的含义有着独特的理解。根据他的观点，"美"涵盖了以下几个方面：
1.客观美：
客观美是指存在于自然界和人类创造物中的美。这包括自然景观、艺术作品、科技发明等具有审美价值的事物。
2.主观美：
主观美是指个人主观感受中的美。每个人对美的感受因个体差异而有所不同，主观美体现了人们对事物的审美偏好和情感体验。
3.道德美：
道德美是指具备道德品质和行为的美。在李泽厚看来，真善美是相辅相成的，美的境界中必然包含了道德的标准和追求。
4.功能美：
功能美强调事物的功能性与实用性。李泽厚认为，美并非只追求外在的形式美，更要关注事物的实用性和功能性。
5.综合美：
综合美是以上几个层面的美的综合体。任何事物都可能综合体现多个层面的美，综合美是从多个维度来评价事物是否美的综合标准。
总体而言，李泽厚认为"美"是一个广泛而复杂的概念，包括了客观美、主观美、道德美、功能美和综合美等多个层面。这些不同维度的美相互交织，共同构成了人们对美的完整理解。
扩展资料：
当代西方不少美学家认为：美学应该抛弃传统的形而上的研究方式，向形而下的研究方式发展。美的本质属于形而上的命题，对它的研究必须采取形而上的方式，因此，这个命题没有继续探讨的必要。
维特根斯坦说：“哲学中的绝大部分命题和问题并不是假的，而是无意的，因此我们根本不能回答这一类问题”，“无论善与美有多大的同一性，它们都属于这类问题。”维特根斯坦的继承者韦兹也认为：“我们最好还是象某些哲学家那样，用其它的一些问题去代替“。
但是，美的本质问题，毕竟是美学中一个至关重要的问题。列宁说：“形式是本质的。本质是有形式的。无论怎样也还是以本质为转移的”。美的本质是对纷繁变幻的审美形式的内在的质的规定性研究，是美学作为一门科学过去现在一直关注的命题。
在世界总体美学史上，德国古典美学对美的本质进行了举世瞩目的最富有成效的探索；在本世纪，处在发展中的中国美学也对这个问题并展了有益的讨论。这些探索与讨论对丰富发展美学的历史，都起到过重要的作用。
审美对象：美是一种客观存在的对象，具有一种特殊的形式，这种形式可以引起人们的审美感受和审美体验。
审美性质：美具有一种特定的性质，这种性质可以表现为不同的形式和风格，它可以是和谐、对称、鲜艳、简洁、优雅等等。
美的本质：美的本质是一个哲学上的问题，不同的哲学家和美学家有不同的看法。李泽厚认为，美的本质是自由的形式，它与人的本质存在直接相关。
李泽厚认为美是一种客观性与社会性的统一，即美既具有客观的存在方式，也与人类的社会文化活动密切相关。他认为美学研究的对象是“人类如何感受、认识和创造美”的问题，而美的本质问题则是美学研究的基础和核心。本回答被网友采纳