一、希腊神话中的命运观
在希腊神话中，命运被视为世间“最奇异之事物”，其影响和体现贯穿了许多悲壮的故事。命运三女神，即克洛托、拉刻西斯和阿特罗波斯，分别负责编织生命之线、决定生命线的长度以及切断生命之线，这体现了古希腊人认为每个人的命运都是预先设定的观念。即使是神、半神、英雄和凡人，也都无法逃离命运之手。然而，希腊神话中不断有英雄反抗命运的悲剧，表明希腊人一方面通过特殊的方式和渠道去了解命运，另一方面，他们认为直面残酷命运的勇气和抗拒精神是必不可少的，尽管这样的努力往往以悲剧告终。
二、希腊神话中命运观的表现形式
1、个人命运
在希腊神话中，个人命运的展现大多是通过英雄的悲剧来呈现。例如，阿基里斯的故事就是如此。阿基里斯是武功盖世的英雄，他有两个可供选择的命运。一个是参加特洛伊战争，英勇作战而沙场捐躯，名扬千古。另一个则是安居度日，平安无事，颐养天年却默默无闻。他的母亲海洋女神忒提斯为他选择了第二种命运，让他男扮女装，避免参战。然而，最终奥德修斯使他暴露了身份，他毫不犹豫地参战了。神谕预示没有阿基里斯的参战，希腊人就无法获胜，所以命中注定希腊人会找到他。但是，正如前文所提到的，阿基里斯同时也试图挣脱命运的束缚，只是最后，毒箭射中了他的脚踝，他最终还是落入了命运之网。阿基里斯在向命运发起挑战的冲锋中走向自己命运的归宿，这本身就体现了希腊人所称的“命运之悲剧”。
2、家族命运
命运之手在家族层面上的展现可以坦塔罗斯家族的命运为例。国王坦塔罗斯因得罪神灵，被惩罚在地狱中承受饥饿、干渴和恐惧的三重折磨。他的后裔和整个家族也因此受到了诅咒，使血腥、杀戮、通奸等罪恶在他的子孙后代中延续下去。
三、命运观形成的原因
希腊神话中命运观的形成与自然环境（地理）的关系极为密切。希腊地区多山贫瘠，农业十分落后，因此希腊人在生活压力下不得不前往开拓海洋。然而，不同于相对稳定的陆地环境，海洋对海民来说是变幻莫测的，海民的收成时常受到大自然的恩赐或惩罚。因此，希腊人强烈的命运观就如此建立在听任大自然安排的生产方式上。同时，从陆上开拓到海上本身就是一个壮举，一种冒险，这种长期的冒险生活自然就培养出了希腊人冒险的性格，反映到命运观上就是勇于挑战命运的魄力。
四、命运观与内在精神的联系
1、命运观与伦理的关系
可以说，整部希腊神话就是命运的展开与神谕的实现，伦理在命运面前是无力的。最经典的例子莫过于俄狄浦斯王的故事。俄狄浦斯王还未出生就被命运女神决定了弑父娶母的命运，尽管其父拉伊俄斯小心行事，尽管俄狄浦斯王放弃王位，永远离开养父及妻子，到处漫游，但还是逃不出命运的安排，还是未能摆脱命运对他的惩罚，而应验了神谕的安排。从俄狄浦斯王的故事中，我们不难发现命运道德是对抗对立、彼此消解的关系。命运的在场及其不可逆改性，使伦理难以找到稳固的落脚点。尽管俄狄浦斯离乡背井，小心行事，但最终仍逃不出命运之神的魔掌。
2、命运观与悲剧精神
悲剧精神主要体现在希腊悲剧作品中。希腊悲剧具有很高的艺术价值，基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。希腊悲剧与此前的“系统叙事诗”所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系，它们共同的主题都是人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸命运。从历史的角度看，希腊悲剧实际上是处在不断变化中的社会的伦理冲突的艺术写照，它表现了个人的自由意志与客观必然性，即命运的深刻矛盾。在剧情发展中，悲剧主人公往往通过自己的自由意志来为神秘的命运开辟道路，这一点在俄狄浦斯王的悲剧中体现得淋漓尽致。而希腊悲剧的魅力所在，正是这种由悲剧主人公为自己掘墓的不幸，而这种被所谓的自由意志所遮蔽的不可逃避的必然性，就是操纵一切的命运。
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