佛教与道家哲学的十大区别
1.宇宙观
宇宙观是关于宇宙起源和发展的观点，是任何哲学学说的基础观点。
佛教哲学的宇宙论是缘起说。即佛教认为世间上的万事万物，既非凭空而有,也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立。故此缘起论否定创世说。
《道德经》的宇宙论是创世说。即宇宙万物为道所生。也就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
2.世界观
世界观是对世界的总的，根本的看法，也是任何哲学学说的基础观点。
佛教哲学的世界观是性空说。即世界上一切事物都是因缘和合而生的，不断变化幻灭，故而没有自性，或曰实我，即没有实在的自体。
《道德经》的世界观是本源说。即认为世间事务固然变化无常，但都是由本质和内在规律所主宰，故而运动变化有规律可循，并对其未来可以预测。如《道德经》十六章讲“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰负命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶”。这里的“根”，就是本质和内在规律，“命”，就是由规律所主导的事务运动发展的轨迹（即命运），“常”就是未来的结果。不能预测未来结果而行动，就会“凶”。
3.人生观
人生观是对于人生目的和意义的根本看法，也是任何哲学学说的基础观点。
佛教的人生观认为，人生是在此岸世界，而此岸世界是苦的，并认为存在一个快乐的彼岸世界。佛教的主要任务就是教我们自度度人，到彼岸世界。佛教还有苦集灭道来解释人生痛苦的原因和解脱之道。
《道德经》的人生观认为，认为人崇高，伟大的。即“天大，地大，道大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉”。基于此，《道德经》认为人世间是非常美好的，即“天下神器”。
4.人生哲学
人生哲学是关于人生的根本的原理和智慧，它是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。
佛教哲学对于“此岸世界是苦的”这样的人生观，建立了“苦集灭道”（即四圣谛）的人生哲学，即论述人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
《道德经》对于人崇高伟大的人生哲学，建立了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人生哲学，即按照人性的根本规律来发展人，即返朴归真，顺其自然。统治阶级要按照这样原则，不能有为，即“为者败之”，而要无为，即“为无为则无不治”。
5.生命观----对生命的解释
生命观是对于生物体生命的来源和发展的解释，是人生观的基础。
佛教哲学的生命观是十二因缘，即生命是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。佛教哲学用十二因缘来解释人生苦的原因。
《道德经》的生命观是创世观。即道创造了生命，并赋予生命以“一”。即“万物得一以生”，“万物无以生将恐灭”。而“一”是“道纪”，即“道”的代理人，用此解释人生尊贵，崇高，伟大。
6.认识论
认识论关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。也是任何哲学的基础观点。
佛教哲学的认识论是主观唯心主义的认识论，即“三界唯心，万法唯识”，“相由心生，境由心造”，等等。
《道德经》的认识论是客观唯心主义的认识论。道德经认为，道的代理“一”，能“执古之道，以御今之有，以知古始”。即人身上的“一”和“道”紧密的链接在一切的，并驾驭着世界，而且能知道世界的过去和未来。
7.因果关系
因果关系是宇宙万物之间最重要的一种关系，是逻辑分析的基础。
佛教哲学强调因果报应。即有什么因，就得到什么果。
《道德经》强调规律的决定作用。即结果是由规律决定的，而规律不以人的意志为转移。人只有顺应规律，而不能违背规律。违背规律将不得好死，即“强梁者不得其死”，所以提出“知其荣，守其辱”、“知其黑，守其白”的思想，即明知对的是什么，但故意按照错的去做，反而效果会更好，因为这样反而更符合规律。
8.人生修炼的方法论
方法论是指人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。也是任何哲学学说的基础观点。
佛教哲学基于十二因缘，提出八正道的解脱方法，据此演变出戒定慧的无漏学、六度，以及因果报应等思想。
《道德经》基于创世说，提出“修炼宇宙大道”的修行方法。并专门在《道经》部分论述修炼的四重境界即具体方法。
9.人生修炼的结果
佛教哲学认为人生修炼的结果是觉悟，即获得“无上正等正觉”，成就佛果，即成佛，往生极乐世界。
《道德经》认为人生修炼的结果是“得一”，即与道相连。此时的生命状态是“珞珞如石”，即非常朴素、平凡。
10.政治哲学
政治哲学研究政治关系的本质及其发展一般规律的科学。是哲学学说在政治领域的专门应用。
佛教哲学关注的焦点是个体生命的本质——空性（心性），追求的个人解脱和众生解脱，即自度度人。因此，度人是佛教的政治哲学。但由于佛教包含厌 1 世思想，佛教地区多数都很贫穷落后。
《道德经》关注的焦点是宇宙这一巨复杂系统的本质——道（即宇宙根本规律），并据此专门论述“为无为而无不治”的政治哲学，并且是一门专业、系统的政治哲学。由于“为无为”的哲学非常重视对未来的预测和超前掌控，所以极为有效。中国历史上以道家思想治国的朝代都是盛世。