五行旺相休囚死，四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化。总体来说其规律为，当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。
土五行在辰未戌丑月，即四季中的最后一个月，土当令最旺，水最衰，因为被当令的土克所致。
扩展资料
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
五行学说的形成
商代“五方”观念
据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。
五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。
参考资料来源：百度百科-五行旺相休囚死
参考资料来源：百度百科-五行
1、本象内涵
旺：
就是旺盛、当权、发达的意思。
拟人为“王”，一把手、领导、老板
拟事为兴旺、兴隆
相：
就是初兴，次旺的意思
拟人为“宰相”，二把手，接班人、后备军、中高层干部
拟事为初成，开始旺，方兴未艾
休：
就是休息、退位、退休、失权的意思
拟人就是退休退位的人，过气贵人，前任，休闲的人
囚：
囚禁之意
拟人就是囚犯、被软禁的人，无话事权的人、被打压之人
拟事为搁置的事，被否决的提案，无意义的事情
死：
死气沉沉，萧索之意
拟人为消极的人、落魄之人，死人
拟事为卑贱之事、危险之事、无聊之事。
雪衣按：将来者进是谓“相”，进而当令是谓“旺”，成功者退是谓“休”，退而无气是谓“囚”。相胜旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚于囚，囚则既极之势，必将暂生，休则方退之气，未能遂复。大抵以用神旺相者富贵，休囚者贫贱。又能详细分辨考究。
2、民间相关批文用词
官星生旺，为官做王，财星生旺，出入成行，印绶生旺，兴建厂房，官星带相，为官作相，财星为相，得力干将，印绶为相，大事酝酿，桃花临相，好个模样，伤官带相，小心破相。官星逢休，改行退休，财星逢休，弹恨钱少，印绶逢休，败家享受，正官落囚刑，家业渐消停。男人官囚受驱使，女命官囚作尼姑。身囚印绝，贫居陋巷寒儒。财星落囚，借钱难受。禄马带破逢死地，贫夭难逃避。