在文学中起舞
1文学知识大比拼
2笔墨
3谈儒学启蒙
4感想
5介绍词
列
1
中国文化知识题目
1
、
“唐蕃古道”指的是哪条路线？
A
A
、馒头岭古驿道
B
、敦煌古驿道
C
、楼兰古驿道
D
、长亭古驿道
2
、
“驿站”在元代称做什么？
A
A
、站赤
B
、驿亭
C
、站亭
D
、驿台
3
、古代发明的“云梯”按用途来讲属于：
A
A
、攻城器械
B
、建筑器材
C
、农业用具
D
、交通用具
4
、古代的“走马灯”是一种什么类型的灯：
A
A
、能够旋转的装饰灯
B
、军队传递信息的信号灯
C
、马路上的引路灯
D
、马车
上的照明灯
5
、
“仲夏”在古代时令中是指农历几月：
A
A
、五月
B
、六月
C
、七月
D
、四月
6
、
“胄”是古代士兵使用的防护用具，用来保护哪个部位？
A
A
头
B
肩
C
前胸
D
双臂
7
、算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀“错误”的是：
A
A
四上二去五
B
六上一去五进一
C
七退一还五去二
D
三下五去二
8
、古诗名句“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”的作者是：
A
A
冯延巳
B
李商隐
C
张九龄
D
韩愈
9
、
“不鸣则已，一鸣惊人”这句成语源自于谁的典故？
A
A
楚庄王
B
越王勾践
C
晋文公
D
齐桓公
10
、战国时期，各国都有自己独特的货币，其中使用“铲形币”的是：
A
A
赵国
B
楚国
C
齐国
D
秦国
11
、古代成语“白龙鱼服”的意思是：
A
A
形容微服出行的危险
B
暗指不懂装懂的门外汉
C
形容以弱胜强
D
形容人不
可貌相
12
、按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为
A
A
仲
B
伯
C
叔
D
季
13
“五禽戏”起源于汉代，它属于
A
A
强身健体的功法
B
比较早期的的戏剧
C
一套武学功夫
D
一种迷信活动
14
清代官服上绣有方形图案，称为“补子”
，其中一品武官的补子图案是：
A
A
麒麟
B
豹子
C
仙鹤
D
龙
15
古时年龄称谓中的“总角”是指多少岁？
A
A
八岁至十四岁
B
五岁至十岁
C
六岁至十二岁
D
十岁至十六岁
16
古代将一年分为二十四个节气，其中
4
月会有那些节气？
A
A
立夏，小满
B
惊哲，春至
C
春分，芒种
D
夏至，芒种
17
古代的“鼎”最初是一种：
A
A
炊具
B
茶具
C
家具
盘
D
子
18
、
以下亲属中，辈分比自己高的是：
A
A
表弟的侄女的外婆
B
姑父的姐夫的外孙
C
祖父的侄女的外甥
D
舅母的外甥
的嫂子
19
、
“救人一命，胜造七级浮屠”这里浮屠指的是：
A
A
宝塔
B
宝剑
C
宝珠
D
宝石
20
、
佛门戒律中“三聚净戒”是指：
A
历史老照片不能说的秘密
慈禧军阀明末清初文革晚清
A
菩萨戒
B
佛陀戒
C
僧伽戒
D
达摩戒
21
、甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为：
A
A
外公
B
太祖父
C
太叔公
D
舅老爷
22
、古人所称的“拙荆”是指：
A
A
自己的妻子
B
自己的丈夫
C
对方的妻子
D
对方的丈夫
23
、以下与自己“辈分相同”的亲属是：
A
A
姨夫的弟媳的外甥
B
表妹的舅母的堂弟
C
姑妈的大伯的侄女
D
舅舅的嫂子
的表哥
24
、
“皈依三宝”是成为正信佛教徒的第一课，其中三宝是指
A
A
佛、法、僧
B
金银、珍珠、玛瑙
C
同修、同解、同悦
D
尊敬、福德、善
人
25
、按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时，应该：
A
A
鱼尾向着客人
B
鱼尾向着主人
C
鱼头对着主人
D
鱼头对着客人
26
、灵宝天尊是道教“三清”中的哪一位
A
A
上清
B
玉清
C
太清
D
晶清
27
、在围棋的棋盘上标有九个小圆点，其中最中间的一个称为：
A
A
天元
B
中点
C
圆心
D
星
28
、在围棋的棋盘上标有九个小圆点，这几个圆点称作：
A
A
星
B
心
C
点
D
圆
29
、象棋术语所说“二鬼拍门”里的二鬼指的是哪两个棋子？
A
A
两个兵
B
两个车
C
两个马
D
两个炮
30
、象棋术语里的“炮打二怪”所说的二怪是指：
A
A
两个车
B
两个马
C
两个炮
D
车马炮任意两个
31
、
围棋棋盘上一共有多少个交叉点
A
A361
B365
C360
D366
32
、中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做
A
A
九宫
B
天元
C
本垒
D
本营
33
、琵琶顶部的“弦轴”作用是：
A
A
调节音高
B
便于携带
C
调节颤音
D
增加共鸣
34
、
“姜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的姜笛是哪个民族的乐器？
A
A
蒙古族
B
壮族
C
苗族
D
藏族
35
、
“俞伯牙摔琴谢知音”摔的是什么乐器？
A
A
瑶琴
B
古筝
C
琵琶
D
二胡
36
、以下属于由嵇康创作，被称为“嵇氏四弄”的琴曲是
A
A
长清
B
高山流水
C
广陵散
D
阳关三叠
37
、五音是：
A
A
宫商角徵羽
B
宫商角徵雅
C
宫商风徵羽
D
宫颂角徵羽
38
、
“茶马古道”是古代著名的贸易通道，它主要促进了哪些地域的贸易往来：
A
A
西藏云南四川
B
西南山东河北
C
甘肃青海陕西
D
内蒙西藏新疆
39
、以下“不属于”中草药的是：
A
A
砌末
B
山楂
C
半夏
D
牛膝
40
、中医的“针灸”对人体穴位有很深的研究，人体有一处“曲池穴”位于：
A
A
肘部头部
B
脚踝
C
掌心
D
足底
41
、中药“川贝母”取材于：
A
A
一种草本植物
B
穿山甲的甲克
C
龟甲
D
海洋贝类动物
42
、有一味中药名为“全虫”
，这里的虫是指：
A
A
蝎子
B
蜈蚣
C
冬虫
D
蛇
43
、福建名茶“大红袍”属于哪类茶？
A
A
乌龙茶
B
红茶
C
绿茶
D
白茶
44
、人参在古代有很多雅称，以下不是人参雅称的而是：
A
A
赤箭
B
地精
C
黄精
D
神草
45
、
《明堂人形图》是以下哪位医师的著作？
A
A
甄权李时珍
B
扁鹊
C
孙思邈
46
、以下中药里，除了治病外，还有驱蚊功效的是：
A
A
艾蒿
B
犀牛角
C
朱砂
D
壁虎
47
、
盆景艺术是中国历史悠久的一种园林艺术，
盆景艺术五大流派包括苏派、
扬
派、徽派、岭南派和
A
A
川派
B
湘派
C
粤派
D
京派
48
、西藏布达拉宫反映了中国建筑工艺的高超，这座宫殿在取材上属于：
A
A
石木结构
B
砖石结构
C
泥土结构
D
全木结构
49
、
“杀青”是哪项古代工艺中的一道工序：
A
A
制茶工艺
B
蜡染工艺
C
刺绣工艺
D
酿酒工艺
50
、墨绣是起源于唐朝的刺绣工艺，墨绣所用的材料是：
A
A
头发
B
木炭
C
狼毫
D
马尾
51
、古代刺绣工艺里所说的“四大名绣”指的是：
A
A
苏绣蜀绣粤绣湘绣
B
粤绣湘绣苗绣京绣
C
苏绣湘绣苗绣京绣
D
粤绣湘绣
苗绣苏绣
52
、盆景艺术五大流派：川派，扬派，苏派，海（沪）派
A
A
岭南派
B
粤派
C
京派
D
湘派
53
、东汉时期发明的“水排”作用在于？
A
A
提高冶铁质量
B
引流
C
排污
D
灌溉农田
54
、皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，
“发祥于”中国哪个地区
A
A
陕西
B
山西
C
河南
D
河北
55
、著名的《女史箴图》是哪位画家的作品？
A
A
顾恺之
B
吴道子
C
王羲之
D
阎立本
56
、古代名画“洛神赋图”的作者是：
A
A
顾恺之
B
吴道子
C
王献之
D
阎立本
57
、古代名画“步辇图”的作者是：
A
A
阎立本
B
顾恺之
C
吴道子
D
王献之
58
、中国十位名画家各有其长，擅长画虎的是？
A
A
张大千
B
徐悲鸿
C
齐白石
D
黄胄
59
、
（
）是北京奥运的灵魂。人文奥运是文化的奥运，以人为本的奥运，是实现
和谐的奥运，是“更快、更高、更强”与“
（
）
”的有机统一。
D
A
、绿色奥运，团结、和谐、和睦
B
、科技奥运，和谐、和睦、友好
C
、数字
奥运，和谐、友谊、和平
D
、人文奥运，和谐、和睦、和平
60
、
（
B
）年，在希腊雅典举办了第一届现代奥运会。
A
．
1884
B
．
1896
C.1906
D
．
1912
61
、
（
A
）年，国际奥林匹克委员会成立标志着现代奥林匹克运动的诞
生。
A
．
1894
B
．
1896
C.1900
D
．
1906
62
、
（
D
）年，第一届冬季奥运会在法国举行。
A
．
1894
B
．
1896
C.1906
D
．
1924
63
、中国体育代表队中为中国赢得奥运奖牌最多的是。
(C)
A.
乒乓球队
B.
体操队
C.
跳水队
64
、
2008
年奥运会申办候选城市包括：
北京、
伊斯坦布尔、
多伦多、
大阪和
。
(B)
A.
莫斯科
B.
巴黎
C.
罗马
65
、旧中国第一次正式参加奥运会是什么时候？（
B
）
A 1936
年
B 1932
年
C1934
年
D1938
年
66
、
（
B
）年，国际伤残人体育联合会成立，同年在罗马举办了第一届
国际伤残人奥运会。
A
．
1956
B
．
1960
C.1964
D
．
1968
67
、
（
D
）年，中华全国体育协进会被正式承认为国际奥委会团体会
员，成为国际奥委会承认的中国奥林匹克组织，行使中国奥委会职能。
A
．
1979
B
．
1957
C.1945
D
．
1931
68
、北京的周口店北京人遗址、长城、北京故宫、颐和园、天坛和（
）被联合
国教科文组织列入《世界文化遗产名录》
。一个城市有
6
处世界文化遗产地，在
世界其他城市中是罕见的。
A
A
、明十三陵
B
、通州古运河
C
、潭柘寺
D
、圆明园
69
、以下称呼中属于“别号”的是？
A
A
五柳先生
B
东邪
C
一灯大师
D
金毛狮王
70
、五行“金木水火土”中，水是代表了什么颜色？
A
A
黑
B
赤
C
白
D
黄
71
、一灯大师这个名字出自那个作品？
A
A
《法华经》
B
《论语》
C
《诗经》
D
《离骚》
72
、
“
故乡何处是？忘了除非醉
”
、
“
京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不？
”
以
上诗句反映了两宋之际离乡背井的文人对故土的思念之情。
诗中
“
胡尘
”
的
“
胡
”
是指（
C
）
A
西夏
B
辽
C
金
D
蒙古
73
、青铜壶是春秋战国时期重要的生活器皿，当时铸造壶器可以采用下列
哪项先进技术（
A
）
A.
金银错技术
B.
焊接技术
C.
抛光技术
D.
淬火技术
74
、中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光
学知识的著作是（
A
）
A.
《墨子·墨经》
B.
《梦溪笔谈》
C.
《营造法式》
D.
《天工开物》
75
、至
2007
年6月，中国已有
35
处文化遗址和自然景观列入《世界遗产
名录》
，居世界第
3
位。其中从行政区来看（
A
）省数量最多。
A
、四川省
B
、北京市
C
、湖北省
D
、浙江省
76
、以下哪位导演指导过歌剧《图兰朵》？
A
A
张艺谋
B
王家卫
C
陈凯歌
D
冯小刚
77
、我国迄今发现年代最早的翡翠制品是什么？
A
A
翡翠如意
B
羊脂白玉
C
仙人奔马
D
玉熊玉鹰
78
、历史中
“
推敲
”
的主角是＿
A
＿＿。
A
贾岛
B
孟郊
C
韩愈
D
杜牧
79
、四大佛教名山指：＿＿
A
＿。
A
五台山、普陀山、九华山、峨眉山
B
五台山、雁荡山、九华山、普陀山
C
五指山、九华山、井冈山、阿里山
D
泰山、华山、衡山、恒山
80
、
“
胡笳本自出胡中，
缘琴翻出音律同。
十八拍兮曲虽终，
响有余兮思无穷。
”——
这是古乐府琴曲
《胡笳十八拍》
中一段，
请问这部作品相传是由哪位女性编创而
成，她是哪个朝代的人？
B
A
王昭君
B
蔡文姬
C
杨玉环
D
貂蝉
81
、北宋前期四川地区出现的世界上最早的纸币是＿＿
A
＿。
A
交子
B
中统交钞
C
中统保钞
D
至元宝钞
82
、春秋五霸中哪位霸主最先称霸？
C
A
楚庄王
B
宋襄公
C
齐桓公
D
晋文公
E
秦穆公
83
、古代科举考试最后在殿试中考取第二名被称为是
:
＿
C
＿＿。
A
状元
B
探花
C
榜眼
D
执牛耳
84
、宋朝时我国的一位伟大的法医学家是以下哪位？
A
A
宋慈
B
赵子琴
C
唐师
D
包拯
85
、＿＿＿末年，国家发生内乱（八王之乱）
，北方强敌乘机进犯边境（五胡乱
华）
。当时，祖逖与好友＿＿＿同在朝廷为官，二人一刻也不敢忘记为国家干一
番大事业的理想，
每天早上雄鸡一叫，
他们就起床练剑直到天亮。
闻鸡起舞的故
事由此而来，后来他们都励精图治，领兵抗敌，坚苦卓绝。
A
A
西晋，刘琨
B
东晋，谢安
C
东汉，刘备
86
、堪称世界上最大的艺术宝库之一的是中国的＿
A
＿＿。
A
敦煌莫高窟
B
云冈石窟
C
龙门石窟
D
麦积山石窟
87
、把商的都城迁到殷的是＿＿
C
＿。
A
桀
B
汤
C
盘庚
D
武丁
88
、秦长城的起止点是：＿
B
＿＿。
A
西至辽东，东至临洮
B
西起临洮，东至辽东
C
西起咸阳，东至河套
D
西起陇西，东到长平
89
、在元朝时，许多信仰伊斯兰教的波斯人
.
阿拉伯人迁入中国，他们同汉
.
蒙古
等族互相融合，形成一个新的民族是指：
B
＿＿＿。
A
维吾尔族
B
回族
C
女真族
D
党项族
3很多时候许许多多无头无绪的思想融汇在一起交织成一条细密的涓涓溪流的时候，是多么想将它们聚成文字的力量灌溉着空虚的灵魂，当我满负希望的开始清理这些杂乱的思绪时候，本以为思想和灵魂所构织而成的一定是一副美妙的画景，一段优美的篇章。当执笔于白皙的纸张的时候我才发现竟是如此的力不从心，所有的思绪在执笔的那瞬间全没了，竟然消失的那么的快，我都无法相信为何当我面对这白得有些刺眼的纸张的时候，思想竟然是模糊一片的，没有任何的诗意，没有任何的意境去构勒那些美妙的画境，
没有任何的文笔却谱写一首我所期盼向往的梦境。我都有些不敢相信了。我反复思索着，但是最终我还是找不出所以然来，因为这些是没有任何的明确的答案，只能说明一个人的思想和灵魂是否真正的完美到不可莫测的境界，发挥着如痴如醉的文采，那么他才是超然的，才可以做到心如神笔一样将自己的所感所思，发挥的淋漓尽致，巧夺天工，神笔如匠般的雕刻着精致优美的文字。那才是文学的最高
界。这是我想的，我想并不是所有爱好文学的人都能如愿所偿的将文字神化般的表达出来，一个热爱文学的人可以用心的去感觉文学的奥妙，在文学的殿堂中享受着的精典人生，但是并不能完全渗透文学的真谛，除非他将生命与文学完全融为一体，用文字谱写着生命的乐章，那么他才堪称真正的文人，自古至今，在我所看过的精品选文中，也许我只认为徐志摩散文才堪称文学的理想至高吧，我喜欢他浪漫舒畅的文字。我更喜欢他豪放的情感，将他与三段恋人的感情以优美的文笔畅然的表达出来，还有康桥与翡冷翠夜的美景描绘的如诗画般美妙，我想我是祟敬他们的文采的。
也许一个热爱文学的人并非能成为一个文采翩度的文人，因为文学的最高境界并非常人所能深入的。并非思想如涛涛江海般的胸襟的人能够到达的境界。我何尝又不是的呢。/。
读书破万卷,下笔如有神.这是书中的哲理,也是古人所积累的读书经验,也是古文人为后代读书人所提出的文学之路的金玉良言.相信做为后一辈的我们,在吸取了古文人的文采精华之后是否有感于自己的才识学浅呢.是否从此将自己深埋入文学的书海之中呢.也许太过施加力了吧.古文人所提倡的是多读书,读好书.写出来的文字才有灵性.读出来的篇章才有韵味.值得学习!!可是现代的文人却不大赞同这样的说法.因为现代的文学派作家一般都认为文字是和心与灵感的交融而汇聚成为思想,才升华为文学的方式表达出来的一种唯物,进而发展成为文学,诗歌,散文....而并非能从书中感受到人类的思想和感情的,那要看你读书的方法,怎样从书中吸取古今文人的经验,是否将书中的文化和现实中的思想相结合,才能发挥着超然的境界.那样的话读书才是受益匪浅的.想想.这些并非不是道理,而真正的从现实中尝试着将自己完全交给书山的海洋之中的时候,却有些无力是从了.不是没了兴趣,而是没了继续下去的可能,因为生活所允许的仅仅是生活,而并非能将自己置入文学的宝库之中.人啦,天生就是脆弱得无屑可击的动物.而文学却是人们所能表达思想,情感,唯物的实体..即使脆弱的灵魂也需要发泄的畅快,而文字恰恰是人类表达的最美妙的方式.可是真正的能将自己的思想感情与文字融入一体的也仅仅是一些幻想吧.我又何尝不是的呢.
对于古代文学的喜爱，早已经融入了血脉。文学为惨淡的人生营造了另一个瑰丽的世界，为短暂的人生提供了多重的体验。搜集古今中外文学巨匠的作品在身边，静心闲读，人生百味、世间百态，还有精神领域的诡谲都呈现了出来。
文史哲不分家。《诗经》是四言短句文学作品，但也记录了先人的爱情、婚嫁、祭祀、阶级压迫等生活百态，用文字凝固了历史，更承载了古人的爱情观、价值观。反复读《诗经》，总能感到文字下面一个个鲜活的人物，有的的含蓄哀婉，有的卑微而顽强，有的言此及彼，有的对生存秩序深刻地反思和抗争，完全是春秋时期的社会写照。《诗经》写得大胆、热烈、真性情，通俗易懂，朗朗上口，使身边的花草树木以及一些动物都承载了人的情思和意志，这也是中国人通过具体物件含蓄地表达抽象情感的一贯技法。《战国策》、《春秋》、《左转》等的历史、文学、哲学交融更难以析清，这些情节、人物、事件完整的作品，期间提炼的思想光芒照耀着代代国人的心理路程；《论语》、《老子》、《韩非子》、《孟子》等以思想见长，先哲们对人性的洞察至今依然滋养着我们的精神田地。
两汉三国魏晋南北朝时的文学作品更注重作者本人的体验。两汉的《古诗十九首》多以思妇的角度出发，离别愁绪，但白话的文字，整齐的句法，类比的应用，那种个人的人生体验相当的真实，往往让有类似经历的人深深地共鸣。建安七子的“三曹”中，最喜欢曹操的简洁、慷慨、爽快，毫不拿捏，脑海中宗浮现出他佩戴高冠、长髯飘飘、仪态端庄稳健的样子，而两个儿子的作品则多晦涩，有种放屁都要拿捏着的不痛快感。王粲的《登楼赋》一开场就泼洒下强烈的个人情绪，登高后想念自己的遭际、故土的怀念、先哲的追思，那种抑郁的情愫让人感到彻骨的真挚。江奄的《别赋》、《恨赋》让人感到有刻意的渲染之嫌，虽然华丽而流畅，但缺少了情份。魏晋风骨不应仅仅指书法，文学作品中的这种率真和酣畅在以后的中国古代文学中就被政治的白开水稀释了。一首《敕勒川》、一首《采莲曲》民歌风味浓郁，地域色差明显，是难得的佳作。
唐诗宋词相较，笔者更偏好长短句。唐诗人中，最喜欢王维的闲适，其次是李白奔放，李商隐的诡秘，杜甫的太沉重了。唐诗相对僵化，由于字数的限制，表达得抽象，阅读时需要大脑进行二次创造，添枝加叶。宋词词牌虽然有字数和韵脚的枷锁，但诗人高超的挑字功力和对文字把玩的娴熟，留下大量顺口的佳作。宋词的婉约派和唐诗宋词之外，这期间的散文很了不得，韩愈的《马说》、《师说》，欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》都以说理见长。中国散文总是在写一堆堆的花鸟虫鱼、江河湖海，然后发现大自然和社会伦理方面有某些相似的地方，并在文中快结束时表达出来。这时期的散文深深地有这种说教的特点。
元明清、民国和解放后的文学总觉得和之前的相比，都是水分太多，喝一遍就过去了，而之前的，你反复品味，味道更加的醇厚。纵观中国文学的发展历程，真正的精华在源头，真正有嚼头的也在发端。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感、再现一定时期和一定地域的社会生活。
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