客观存在的，毕竟全世界就那么多国家，卫星勘测出来的地球全貌也符合宇宙中星球的设定。假如是我们被愚弄了，世界和地球都是被幻想出来的东西，那么平行世界多次元宇宙论就都是假的，那么这么天大的一个谎需要不断圆下去。不是说宁可信其有不可信其无，而是说真金不怕火炼。比如很多人说三国时期的刘备是假仁德，伪君子。但是一个人，如果一生都虚伪，至死也没有变，那么就算这个人是装的，他也是真的。这才是禁得起考验的东西。所以很多事情我们不需要去打破砂锅问到底，甚至可能没人能给你真正绝对正确的结论；但是我们还是要本着做人的原则，宁可信其有。毕竟真理跟大多数人是没有关系的，我们要做的就是好好活下去。
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第1个回答 2020-09-06
毫无疑问，世界绝对的客观存在，这是不用质疑的事情，不用怀疑的真谛来的呢！毕竟世界真正存在于这个环境里面的，包括太多太多了呀。其实你自己看看世界的定义就知道的呢。世界是人性中所形成的一种格式：人类对世界的认知，是自己对所在宇宙的诠释。人类以世界作为某种格式，把宇宙划分了不同的区域—范围。如：矿物世界、植物世界、动物世界、多重世界、虚幻世界和现实世界等。世界的不同，表示不同的活动区域。宇宙中各种不同形态的物质，它们的活动都遵循一定的规律，在自己的世界进行相互的作用，从而来完成宇宙的整体运行。
所以绝对的就是客观存在的，而不是主观存在这样的荒谬想法哟，所以你一定需要真正的唯物心态才是可以更好的去理解这样的描述的呢。
所以绝对的就是客观存在的，而不是主观存在这样的荒谬想法哟，所以你一定需要真正的唯物心态才是可以更好的去理解这样的描述的呢。
第2个回答 2020-09-06
假设我诞生在一个只有我存在的世界，那么我会想什么，我是这个世界唯一的观测者，我生前死后都无法对这个世界进行观测，那么谁能证明我所在的这个世界在我生前死后是存在的？
同理于我们存在的现实世界，其实与上述假想世界并无分别。看似有数十亿个相同的人类同胞在一同观测着这个世界，好像这个世界不因任何一个人的生死而发生翻天覆地的变化，但是你无法知晓他们究竟是否是真正和你一样的观测者。换句话说这个世界也好像是一个只有我存在的世界，其余的数十亿同胞甚至可以比作只是世界上的风景，这世界上的任何一件事都是风景。那这个世界依旧是一个只有我存在的世界，在我生前死后无法被观测，也无法证明它在我生前死后存在，那么我完全可以认为，是我的意识的诞生使得这个世界诞生，我的意识不存在时这个世界就不存在，世界是我意识的产物。
我甚至可以这样说：意识的诞生就是一个世界的诞生，就是一次宇宙大爆炸。
一个人的诞生之前甚至可以类比成这样--宇宙大爆炸的之前。
以上仅就我本人的观测视角而言，如果你认为你也是观测者，那么该猜想对你也同样适用。
同理于我们存在的现实世界，其实与上述假想世界并无分别。看似有数十亿个相同的人类同胞在一同观测着这个世界，好像这个世界不因任何一个人的生死而发生翻天覆地的变化，但是你无法知晓他们究竟是否是真正和你一样的观测者。换句话说这个世界也好像是一个只有我存在的世界，其余的数十亿同胞甚至可以比作只是世界上的风景，这世界上的任何一件事都是风景。那这个世界依旧是一个只有我存在的世界，在我生前死后无法被观测，也无法证明它在我生前死后存在，那么我完全可以认为，是我的意识的诞生使得这个世界诞生，我的意识不存在时这个世界就不存在，世界是我意识的产物。
我甚至可以这样说：意识的诞生就是一个世界的诞生，就是一次宇宙大爆炸。
一个人的诞生之前甚至可以类比成这样--宇宙大爆炸的之前。
以上仅就我本人的观测视角而言，如果你认为你也是观测者，那么该猜想对你也同样适用。
第3个回答 2020-09-06
我个人认为：动物世界是客观的，而人类世界即使客观的，同样也是主观的。
理由：
因为，主观和客观是一对哲学范畴。客观指的是人的意识之外的物质世界或指一切认识的对象；而主观指的是人的意识、精神。主观和客观的关系问题，实际上是思维对存在，精神对物质的关系问题，这是认识论的基本问题。而主观想象指的是人们的思想，包括思想意识，思想方法和认识能力。从而决定了【主观现象】得以成立的条件，必须以【文化现象】为最高原理为基础和前提；离开这一提前，主观和客观这一对哲学范畴就无从谈起。从而决定了主观和客观反映的是【自然世界】和【文化世界】两种截然不同的文化范畴；二者差异在于：前者反映的是人们先天生理本能所反映的人们看得见、摸得着、感觉到的【自然世界】的存在方式；而后者反映的是人们后天文化本能所反映的人们看不见、摸不着、感觉不到的【文化世界】之中的文化现象，它如同人们日常生活中的“时间”和“空间”一样，除了看不见、摸不着、感觉不到之外，它无处不在，并和人们日常生活密切联系，形影不离，并决定着整个人类社会的发展方向和命运，从而决定了人类社会始终生活在【自然世界】和【文化世界】俩个世界之中。并由此决定了人性和动物的本质区别，以及人性独具的主观和客观两种截然不同的文化本能，并由此构成二者相互依赖，互为因果，不可分割的命运共同体，使二者如同车之两轮，鸟之两翼，只有相互交叉同时发生作用，才能推动整个社会的发展和进步，任何一方的缺失，都会导致它方的消亡，并由此决定了动物世界是客观的，而人类世界即是客观的，同样也是主观的。本回答被网友采纳
理由：
因为，主观和客观是一对哲学范畴。客观指的是人的意识之外的物质世界或指一切认识的对象；而主观指的是人的意识、精神。主观和客观的关系问题，实际上是思维对存在，精神对物质的关系问题，这是认识论的基本问题。而主观想象指的是人们的思想，包括思想意识，思想方法和认识能力。从而决定了【主观现象】得以成立的条件，必须以【文化现象】为最高原理为基础和前提；离开这一提前，主观和客观这一对哲学范畴就无从谈起。从而决定了主观和客观反映的是【自然世界】和【文化世界】两种截然不同的文化范畴；二者差异在于：前者反映的是人们先天生理本能所反映的人们看得见、摸得着、感觉到的【自然世界】的存在方式；而后者反映的是人们后天文化本能所反映的人们看不见、摸不着、感觉不到的【文化世界】之中的文化现象，它如同人们日常生活中的“时间”和“空间”一样，除了看不见、摸不着、感觉不到之外，它无处不在，并和人们日常生活密切联系，形影不离，并决定着整个人类社会的发展方向和命运，从而决定了人类社会始终生活在【自然世界】和【文化世界】俩个世界之中。并由此决定了人性和动物的本质区别，以及人性独具的主观和客观两种截然不同的文化本能，并由此构成二者相互依赖，互为因果，不可分割的命运共同体，使二者如同车之两轮，鸟之两翼，只有相互交叉同时发生作用，才能推动整个社会的发展和进步，任何一方的缺失，都会导致它方的消亡，并由此决定了动物世界是客观的，而人类世界即是客观的，同样也是主观的。本回答被网友采纳
第4个回答 2020-09-06
世界的本质是物质，这是唯物主义的基本观点。物质的基本定义是“客观实在”，客观说的是不以人多意识为转移，实在说的是不依赖人的精神而存在。这种观点很容易跟客观唯心主义的观点混淆。
恩格斯认为划分唯心主义和唯物主义的唯一标准是讨论“物质和意识”的关系，谁是第一性？谁决定着谁？物质=存在=物，意识=精神=心，这是不同哲学流派中使用的不同名词，本质上指代的同样的概念。谁是第一性？这个问题决定谁是世界的本质。唯物主义认为物质是第一性的，是构成世界的本质。而唯心主义认为精神主宰了世界，客观的唯心主义认为在世界之前存在一种绝对精神，是这种客观的精神创造了世界，或者认为是神创造并主宰着世界。主观的唯心主义认为世界是否存在与我的意识有着直接关系，存在即被感知，心外无物，我心就是宇宙。
恩格斯认为划分唯心主义和唯物主义的唯一标准是讨论“物质和意识”的关系，谁是第一性？谁决定着谁？物质=存在=物，意识=精神=心，这是不同哲学流派中使用的不同名词，本质上指代的同样的概念。谁是第一性？这个问题决定谁是世界的本质。唯物主义认为物质是第一性的，是构成世界的本质。而唯心主义认为精神主宰了世界，客观的唯心主义认为在世界之前存在一种绝对精神，是这种客观的精神创造了世界，或者认为是神创造并主宰着世界。主观的唯心主义认为世界是否存在与我的意识有着直接关系，存在即被感知，心外无物，我心就是宇宙。
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