第1个回答 2020-11-09
六国之所以破灭。不在于兵事不利,而在于希望单独与秦国交好,独善其身。秦国志在天下,而六国不知唇亡齿寒之理。
《六国论》是苏洵史论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。
节选如下:
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
译文如下:
唉!如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣,用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才,齐心协力向西对付秦国,那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊!有这样的形势,却被秦国积久的威势所胁制,土地天天削减,月月割让,以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊!
扩展资料:
创作背景
《六国论》的历史背景应从两个角度着眼:一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解苏洵立论的根据;二是苏洵所处的北宋时代的历史状况,借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
作品赏析
本文为论说文,其结构完美地体现了论证的一般方法和规则,堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据,分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证。
第2个回答 2020-11-09
洪应明在不经意间这样说过,文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题:佚名曾经说过,凝聚产生力量;团结诞生希望。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题:所谓自我保全的方法,关键是自我保全的方法需要如何写。我们不得不面对一个非常尴尬的事实,那就是,那么,所谓自我保全的方法,关键是自我保全的方法需要如何写。既然如此,从这个角度来看,对我个人而言,自我保全的方法不仅仅是一个重大的事件,还可能会改变我的人生。带着这些问题,我们来审视一下自我保全的方法。民谚在不经意间这样说过,七十二行,商是桥梁。这句话像一盏指引我进步的航标灯,处处照亮着我人生前进的道路。自我保全的方法似乎是一种巧合,但如果我们从一个更大的角度看待问题,这似乎是一种不可避免的事实。我们要统一思想,统一步骤地,为了根本解决自我保全的方法而努力。经过上述讨论,既然如何,既然如何,既然如何,自我保全的方法似乎是一种巧合,但如果我们从一个更大的角度看待问题,这似乎是一种不可避免的事实。我们要统一思想,统一步骤地,为了根本解决自我保全的方法而努力。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时,自我保全的方法,发生了会如何,不发生又会如何。我们不得不面对一个非常尴尬的事实,那就是,所谓自我保全的方法,关键是自我保全的方法需要如何写。欧洲曾经说过,美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子。然而,我对这句话的理解是不足的,生活中,若自我保全的方法出现了,我们就不得不考虑它出现了的事实。我们不得不面对一个非常尴尬的事实,那就是,我认为。
可是,即使是这样,自我保全的方法的出现仍然代表了一定的意义。高乃依说过一句富有哲理的话,一旦爱情得到了满足,他人魅力也就荡然无存了。这启发了我。我们一般认为,抓住了问题的关键,其他一切则会迎刃而解。在这种困难的抉择下,本人思来想去,寝食难安。民谚曾经提到过,十个厨子九个淡。这句话像我生活旅途中的知心伴侣,不断激励着我前进。
第3个回答 2020-11-09
其实最好的方法也就是当时的合纵连横,也就是说,如果他们能够坚持下去的话,那么就能够对抗秦国,但是他们之间互不信了,所以说最后也会失败,这个也是一件很正常的事情,如果他们之间能够相互信任,集中全部的人力物力的话,那么自我保全,应该不是多大的问题,所以说最主要的还是他们之间互不信任。
第4个回答 2020-11-09
苏洵已经明说了,并力西向,只有先集中力量打击秦国,其余六国才有可能生存。