风水学在现代建筑中还在使用吗？
答案是有的，沿海地区特别是福建，广东，香港，澳门那样的地区，民众非常信风水，特别是生意人。内地相比较而言，不是那么相信。现代建筑中，风水学是有时候需要使用的。
风水不是迷信，在文化大革命时被错认，所谓风水与建筑，都是其中的人来评定，一个好的风水地，其地下藏着可探明或不能探明的物质，各种物质相互作用，发出射线，影响人的身体和心情，进而影响人的各种生活质量，所以，建筑是和地磁场相关的，风水是各种地理因素共同作用的结果。
风水与建筑的关系从古至今，源远流长
我国风水学源远流长，自古就有卜吉地而葬的传统。到晋郭璞写了葬经之后，风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单独的学说，影响力也日趋广大。到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间,使风水学在民间落地开花.。风水学向民间扩散的过程，也是其持续扩大影响的过程.有越来越多的高级知识分子参与其中，对其进行审美以及实用功能的改造.如宋司马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动.。
正是这些知识分子的参与，使风水学说除却实用功能外，更形成了符合中国传统文人审美的美学情趣，上到皇家园林，下到文人的山野小居，莫不是以其原则修建.更为难得的是，古时建造这些园林的匠人莫不是从小学习鲁班经等风水典籍.故而，那些文人的设计，可以借由匠人们的手，进行完整的呈现. 到明清时代，风水中蕴含的天人感应，宁静致远思想已经被各大园林展现的淋漓尽致.可以说风水学发展到今天，其已经成了中国传统审美的一个载体，并且还不断影响和促进着我国建筑建设的发展。
风水这个东西，也分非理性部分和理性部分。比如风水好会升官，这个属于非理性的部分。但是比如空间环境导致心理愉悦，从而工作时候会比较表现努力一点而升官，这个至少在逻辑上还是可以理解的。
非理性的风水的部分就叫风水好了
理性的部分其实可以归纳到建筑心理学和空间心理学中。
这是以前回答另外一个问题的答案，就这个问题在补充一点。
我们古代很奇怪的一个现象就是总是迷信和理性并存，而到后来理性的部分也不得不辣迷信的大旗来作虎皮。所以化学拿去炼丹，堪舆演变成风水而不是地理学。
我没有为风水张目的意思，但是必须要承认及时最迷信的东西里面其实也一定是有理性的部分来做基础，要不怎么能够忽悠人呢。
在传统的风水里，有所谓的十恶之地，这十种地方，是被认为不适宜居住，其实也就是说不合适盖房子。
十种不适宜居住的 “ 十恶之地 ” ：
“ 一雷霹地；二水冲沟坎地；三穷山独峰，四面深陷 之地；四八风交吹，四兽不附之地；五明堂狭窄，不容人立之地；六受死地，堂中浊水，四 时湿烂之地；七天囚地，明堂深陷之地；八天隔地，地深一尺见石，案山高逼，龙虎反高之 地；九天都地，土质焦枯，草木不生之地；十天魔地，地深一尺见泥，土黑烂不干之地。 ”
注意看其中的第二点，水冲沟坎地；第四点，八风交吹；第十点天魔地，其实想一下就知道这几种在建筑实践上会带来的影响就知道他合理的地方了。
我的观点是，一定不要迷信风水，但也不要完全排斥风水，剔除非理性的部分，留下理性的部分为我所用。