——读易中天教授的《品三国》有感我们不妨来一起“品刘备”。所谓“三国”，通常是指汉献帝初平元年（公元190年）到晋武帝太康元年（公元280年）共九十年这段历史。这九十年间是一个什么世道呢？也就两个字：乱世。然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色。因此，这又是一个英雄辈出的时代，一个充满阳刚之气、既有英雄气概又有浪漫情怀的时代。不知有多少风流人物在这里指点江山激扬文字，不知有多少盖世英雄在这里大显身手叱咤风云，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。这里有雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，风流潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备……他们都是这个时代的英雄，也都是我们民族的英雄，因为他们都想把分裂变成统一，把乱世变成治世，求得社会的和谐、天下的太平。刘备，姓刘名备字玄德。在三国时代众多的英雄人物中，刘备一直是一个谜。这个迷，就像他的字一样，玄之又玄。刘备刚出道的时候，一无所有，一文不名，只能东奔西走地寄人篱下，因为四处投靠他人，还背上了反复无常的骂名。然而他所到之处，却总是能受到别人的尊重和热情的款待，曹操甚至认为只有自己和刘备才是真正的英雄。《三国志�6�1先主传》说：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”刘备是英雄。说刘备是英雄，许多人可能难以接受，这也是受《三国演义》的影响，《三国演义》给我们的印象——刘备这人是一窝囊废，也就两大本事，第一是会哭，第二是会跑，其实这是不真实的，第一，刘备也不是只会哭和跑，他还会别的；第二，哭和跑也不丢人，也不能证明他窝囊，证明他不是英雄。因为我们要看他为什么哭、为什么跑，打得赢就打，打不赢就跑，这很正常。那么哭也要看他为什么哭，比方说关羽死了他哭，那不丢人，那是他的情意啊！实际上我们去看曹操，曹操跑不跑？曹操也没少跑啊，曹操刚开始起兵的时候也是打不赢就跑啊，有一次还是曹洪把马借给他他才跑掉的；曹操哭不哭，郭嘉死了曹操也哭啊，还有很多他的朋友比如鲍信死了曹操也是哭的。怎么曹操的跑和哭就不丢人，刘备跑、哭就丢人呢？但是怎么说你都觉得刘备这个人不像英雄，刘备不像英雄的表现为四点。第一，刘备没有强大的军队。刘备一直没有太像样的军队，所以我们在史书上经常看到的是刘备借兵，刘备那个时候向别人借兵，还借将，比方说借过赵云，刘备借兵借将说实话，比我现在借钱还方便，张口就借，现在咱借个钱还真不好意思开口，他没有什么像样的军队。我们知道那是一个乱世，乱世的特点是什么呢？乱是英雄起四方，有枪就是草头王，刘备没什么枪他就不是草头王，他怎么是英雄呢？第二，刘备没有稳固的地盘。他老在那儿飘着，好容易得到一块地方它很快就没了，比方说徐州，陶谦也让给他，其他的人也赞成他去代理徐州的政务，但刚刚得手吕布就把它拿走了。所以他只好东奔西走地投靠他人，朝秦暮楚地寄人篱下，所以刘备有一次喝醉了酒以后他痛哭流涕，说“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”。我刘备最大的问题是没有基本，“基本”这两个字什么意思？就是根据地，我刘备要是有一块根据地，现在那些人哪里是我的对手。 第三，刘备也没有像样的战功。什么“三英战吕布”啊，那是罗贯中帮他打的，而我们看《三国志》正史的记载经常看到是四个字：先主败绩。当然他也打过一些胜仗，小仗，没有什么有名的仗。前期军阀割据，诸侯混战的时候，荡平天下的是谁？是曹操啊，哪一个军阀，比方说吕布也好、袁术也好、袁绍也好，哪一个是刘备干掉的？而且刘备打仗也是不行的，刘备从曹操那儿逃走以后得到了徐州，得到消息说曹操要打他，刘备还不相信，说曹操要跟袁绍打仗，怎么会来打我呢？等到他出门一看，看见曹操的旗子亮出来了，开过来了，他自己吓得掉头就跑，所有人都顾不上。这怎么像英雄呢？第四，刘备也没有太大的名气。袁术就曾经非常蔑视地说，“术生年以来，不知有刘备”，就是我袁术活了一辈子没听说过什么刘备的。所以刘备是没有强大的队伍，没有稳固的地盘，没有像样的战功，没有太大的名气。然而就是这样一个要啥没啥的刘某人，一个到处求人的刘玄德，所到之处却倍受欢迎和尊敬。举两个人就可以了，一个是曹操，刘备投奔曹操以后曹操给他的待遇是什么呢？ “出则同舆，坐则同席”。就是出去以后坐一辆车子，进来以后坐一个席位，待遇高吧！后来他去投奔袁绍，袁绍给他的待遇是什么呢？出城二百里相迎。那么为什么呢？答案只有一个，就是这些人都认为刘备是英雄，除了袁术。首先，刘备有英雄之志。他有帝王之志，就是想当皇帝。刘备两个儿子叫什么呢？一个叫刘封，一个叫刘禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么呢？封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，这里面有两个条件，或者说有三个条件，第一个，这个祭祀主体只能是皇帝，第二个，还不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不相当皇帝你把儿子叫封禅干什么？那说明他想当皇帝。刘备不但有英雄之志，而且有英雄之气。据说有一次刘备和刘表两个人喝酒，中途刘备上了一趟厕所，回来以后竟潸然泪下。刘表奇怪，问他为什么。刘备说：“日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲尔！”这句话的意思是：刚才我上厕所的时候低头看了一下，发现我的两条大腿都长出肥肉来了，我可是长期骑马打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有赘肉，我就想起我现在这么大一把年纪了还一事无成，所以悲从心来。确实是，到建安十二年刘备四十六岁了，刘备觉得自己真是前途光明我看不见，道路曲折我走不完啊。就是我们也深受其英雄悲凉之气的感染。因为在那个时代，四十多岁还一事无成，确实是时日不多，希望渺茫。就算他再坚忍不拔，恐怕也快熬不下去了。刘备有英雄之气，是因为他有英雄之魂。这个“魂”，表现为他的坚忍不拔。刘备的前半生是很糟糕的，史书上的说法是八个字：五易其主，四失妻子。不停地投靠他人，又不停地遭到挫折和失败。说实在，换了别人，尤其是一个以英雄自诩的人，不说是早就自杀了吧，至少也早就灰心丧气了，早就不耐烦了。但是我们看看史书上的记载，何曾见过刘备灰心丧气，只见他屡败屡战，他不甘心啊，这说明什么？这正说明他有英雄之魂。刘备是一个有英雄之志、英雄之气、英雄之魂，也有英雄之义的人。所以他绝不会心甘情愿地、长时间地、永远地寄人篱下，所以对于他的投靠对象他是“反覆难养”；但作为一个英雄他肯定要广纳人才，团结一批人来完成他的事业，所以他对于他的依靠对象他是“弘雅有信义”。最典型的例子就是关羽和张飞，关羽和张飞跟了刘备以后就跟了一辈子，关羽还来了一个千里走单骑，为什么？就是刘备重义啊。按照史书上的记载，刘备和关羽、张飞的这个关系表面上看是兄弟，实际上是君臣，因为一旦出席正式场合的时候刘备坐在当中，关羽和张飞是站在后面的，对外他们是君臣关系。回家是兄弟关系，书上的记载叫做“寝则同床”，就是刘备经常是跟他这两个兄弟睡在一张床上的，这就是英雄之义，这就是兄弟情谊。刘备这个人有英雄之志，有英雄之气，有英雄之魂，有英雄之义，可就是没有英雄之地。也就是说他没有一个根据地，他是英雄无用武之地，这样一个没有用武之地的英雄至少是一个打折扣的英雄，甚至可以说还不是一个真正的英雄，是个空头英雄，是个候补英雄。刘备他之所以奋斗了这么长时间都没有能够成了气候，有两个原因。第一，他没有一块稳固的根据地，（用武之地）；第二，没有一条明确的政治路线（成功之路）。然而苍天不负有心人，刘备终于等到了时来运转的那一天。建安十二年，有一位伟大的政治家从山林中走出，成为刘备的总参谋长。这个人，恰恰能为刘备解决这两个问题。这一下子刘备就咸鱼翻身了，因为正是这个人帮助刘备取得了用武之地，刘备不但有了自己的地盘，而且这个地盘还越坐越大，最后和曹操、孙权形成了三国鼎足而立的势态。这个人的名字我们都知道，他叫诸葛亮。在三国时代，与曹操、孙权相比，刘备的成功显然要困难得多；但是他终究还是成就了一番事业。这不能不令人深思之。
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