公元743年，已是半生不得志的李白终于在前一年奉诏入京，供职翰林，看起来备受唐玄宗宠幸，但实际上不过是个奉旨写诗的虚职而已。但对于李白而言，这已经比大多数人好了。
一天，唐玄宗又让李白陪自己同行，并且向他夸耀杨贵妃的美丽，命李白为杨贵妃作诗。虽然李白有“安能摧眉折腰事权贵”之志，但面对唐玄宗的“器重”，不管是以君臣还是以朋友的身份，他这诗都是作定了。
于是，一首《清平调》就出世了：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
从这首诗中就可以看出李白的无奈，他对杨贵妃的美貌并不感兴趣，但又不能不夸，于是只好把“群玉山”和“瑶台”拉来凑凑数，来体现杨贵妃的美了。
而其中的“群玉山”与“瑶台”，指的正是我国有着“万山之祖”之称的昆仑山。昆仑山一直都是我国诗歌中一个神圣的、神秘的、美好的意象，出现在无数诗人的诗歌中。
我国对于昆仑山最初的认识，最主要是来源于张骞出使西域。公元前2世纪后期，张骞受命出使西域，他进入西域时走的是天山通道，回来的时候却是沿着昆仑山北麓而归，实实在在地感受了昆仑山的壮观与险峻，并将昆仑山的神秘带入了中原。
因此，在道教的传说中，昆仑山就成为了一座神山，说其是仙人居住之地，在山中有无数的宝玉，还有西王母居住的瑶池，是高至摩天的山峰，是中国本土神仙的发源之地，因此被道教尊为“万山之祖”。
事实上，在昆仑山中也确实出现了许多神秘事件，而最著名的就是昆仑山中的“地狱之门”了。在昆仑山中有个深谷，即使是最了解周围环境的当地牧民都不敢进入，因为一旦进入了山谷中，基本山是别想回来了，而这个山谷就被称为“死亡谷”，而其谷口就是“地狱之门”。
在1983年的时候，一家牧民的马群就误入了死亡谷中，牧民为了保全自己的马匹就大胆进入了死亡谷，结果马群最后都安然回来了，它们的主人却不见了。最后这位牧民出现在了谷外的小山上，看起来受尽了折磨，衣裳破碎死不瞑目，更离奇的是，他的身上却没有出现任何伤痕。
这此事件发生不久之后，在同年7月时又发生了一件怪事。一个在昆仑山附近工作的地质考古队靠近了死亡谷，结果此地突然下起了暴风雪，接着就是电闪雷鸣，然后所有人都失去了意识，等到他们醒来之后，发现周围黄土已经变成了黑土，动植物悉数死亡，看起来像是被雷电电焦了一样。
这一连串的神秘事件发生之后，昆仑山周围尤其是死亡谷一带就被我军为了起来，一方面方便科学家们对此地进行探查，另一方面也是为了保护当地百姓不要再接近死亡谷中白白丢掉性命。
经过一番研究之后，科学家们发现，在死亡谷中出现了非常明显的磁场异常，而且越是深入死亡谷，这种异常就愈发强烈。也正是这种极其特别的磁场异常，致使此地出现了多雷区，当动物移动时就更加容易被磁场“捕捉”，进而被雷电劈死。
因此，死亡谷从此就被我军团团围住。除此之外，昆仑山西起我国西方边境，与北边的天山合围形成了一个隘口，构建了一个天然的屏障，是我国边境的一处战略要地，只要守住了昆仑山，我国西方边境所面临的各种威胁就要大大减半。
也正是因为这诸多的原因，昆仑山开始成为了一个重要地点，从此开始常年都有重重兵把守了。