第1个回答 2008-09-15
回答要引经据典
关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题，有人说，佛是禁止人算命、占卜的，有的人说佛陀并没有明确说明。我们来查一下经典，看看有没有明确的说法。
《佛遗教经》：
汝等比丘！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
‘占相吉凶’：占相就好像人家告诉你，‘你小心你丈夫啊！他有桃花运，你若不小心，他就丢了，你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的，他这一说，把这个女人说得天天要看著丈夫，看著他的一举一动，甚至于他眨一眨眼，就问他在想什么呢？是不是还想外边那个情妇啦？本来没有问题的，却想出问题来了。这个太太就天天怀疑丈夫，做丈夫的想，这是怎么搞的？是不是你有了男朋友？哦！那我也得要小心一点啰！这丈夫也看著太太，两个互相监视，监视还不够，还要买私家侦探。买了一个私家侦探，你给我看著他，我给你多少钱。喔！钱太多了，你说若不乱花一花，那怎么办？你看这就是占卜吉凶。占相，‘我给你相相面，喔！你这个印堂发暗，生意有问题了，这一定要损财的，你小心一点。正月小心，二月又要谨慎，三月更要特别注意。’你看！没有好的月，那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的，这一年啊！真是大难临头啊！’‘怎么搞的？’这都叫占相吉凶。
‘仰观星宿’：仰，抬起头看看。‘你知道吗？我今天看见北斗星发亮，真正天主就要出世了。生在什么地方？生在河南洛阳那个地方，将来到那个地方找皇帝去。’你看看！什么他都知道，但是自己吃几碗饭，多少粒米？你问他，他瞪眼睛，不知道了，这叫仰观星宿。‘推步盈虚’：推步，即是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’：历数，就是搞算术的。推步将天文学、地理，来算呀算的。‘皆所不应’：这都是出家人不应该做的事情。
《梵网经》：
第二十九邪命自活戒：若佛子，以恶心故，为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法。和合百种毒药，千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心，无孝顺心，若故作者，犯轻垢罪。
这是菩萨戒所明确禁止。
《金刚心总持论》：
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。
我的看法：我们从一些经典里找到依据，佛陀并不赞成算命、占卜、看相。因为这些都是外道，让人们不明白命、相的根本上的由来。可以肯定，命是有的，命从何来？是你自己所造作的善、恶业所形成的果报，所以命是你自己造的，自作自受，命是自己造作，也可以自己改变，转变由心，善的念头，可以改变命运。相由心生，心好，相就好，心坏，相就差。吃肉吃多了，就现出畜生的相貌。你心变好了，手相、面相都可以改变。这些都是可以验证的。还有风水，好的风水可以说是善业所感，佛告诉我们，依报随着正报转，依报是外面的环境，正报是人的心，心好，外面的环境也变好，什么灾难都没有，心坏，你会感觉到外面事事不如意，这就是活生生的例子。
一个人的命不是注定的，命是可以改变，但不是由外面来改变你，外面不能改变里面，里面可以改变外面。因为所谓“外面”，其实还是在“里面”。各位，我们的佛性无所不包，可谓“其大无外，其小无内”，周遍法界。因此，天地万物、山河大地都在我们的心性里面，佛法是内学，心外无法，法外无心。所谓“外道”，就是心外求法的意思。外道就是不懂得这个道理，向“外”去求，缘木求鱼，越求越远，远到什么地方呢？再远都没有出自己的心，我们看看现在的“科学”，犯了这个毛病，整天在那里登月、登火星，登什么登什么，你能登出太阳系吗？登出了太阳系，能登出银河系吗？再说银河系外还有几十亿的星系，这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗？方向错了嘛，所以我们明理的人，转回来研究自己的心，见到自己的本性，其实全知全能。宇宙都在我们的心里。
话说回来，易经、五行、八卦、术数这些有没有道理呢？肯定是有道理！这个可以肯定，不能轻易以“迷信”否定之。然而，学佛之后明白，这些东西都是小意思，都不究竟，不圆满，只知一点而不知全体大用。姑且称之为“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第一究竟。
算命、五行、占卜预测人的命运有一定的准确性，不能说完全准确，准确率可以达到很高水平，但是无能为力改变我们的命运，更别说了生脱死，跳出三界外了。要了生死，唯有修慧，才能够办到。
第2个回答 2008-09-26
学佛是迷信吗，不是；供果能够治病吗，不能（非但不能，吃了腐烂的水果还会损害身体）；我们平时拜师，岂不知佛经才是我们真正的师父，佛陀已经涅盘了，但是佛经还在，就如同师父还在，我们要做正信的佛教徒，就要遵照佛所说的经典来修行。
上述问题不符合佛教宗旨，即使师父有神通，也不能显示，个人的业力只能靠自己来解脱，佛传授给我们解脱苦难的方法，并不能替你我解除苦难。
自己的事还要靠自己，这才叫修行，老师能替学生考试吗，不能。大学毕业了，工作上的难题，能让老师去做吗，也不能；但是可以在老师的指导下去完成，但是最终还得独立自主，因为老师不会随时跟着你，更不能指导你一辈子。
现在有些人说是学佛，但是已偏离了轨道，离佛越来越远了。
第3个回答 2008-09-14
这明显一神棍
水果腐烂了也能吃，你拿一筐佛前的烂水果送他，让他当面吃下去，看他吃不吃，那得给他多少能量啊。呵呵
有难要向发难的本因去化解，哪有靠烧香舍钱去化解的道理
譬如我要当头拿棒子打你，你去庙里烧香舍钱能化解吗。太可笑了。
佛不是一直都告诉世人，所见如河中沙，皆是幻像吗
那过去，现在，未来的吉凶有什么关系
祸福不过是像落叶在在江河里起伏，或许能看到将来的起伏的踪迹而已，那是因为有规律可察，并不是什么跟神鬼交流
而且如果世间是多次元空间，真正进入异次元空间跟所谓的鬼交流的人是根本很难存活下来的
种种迹象表明，那个所谓的居士就是一不折不扣的骗子
他要能预测未来，你下次找他，什么不说就大耳刮子扇他，看他能预测有人想揍他不。。。
第4个回答 2008-09-14
这叫迷信...........
很简单
佛陀的弟子病了，佛请医生来医治。
佛面对有毒的蘑菇，也说吃了是要生病的，但因为因缘，还是吃了，而生病（得了痢疾）
佛也有生老病死，那些居士比佛厉害？
佛的伟大不是在于他是一个超越自然的存在，而是说他观察到了事物的起因，发展，结束之间的因缘。
生死业缘，果报自受，这是佛陀亲口宣说的因果定律，所以释迦族人被屠杀时，佛陀也只是垂泪而已，而不能援救。
别的不说，佛涅盘时，留下了《佛遗教经》，把如何判断真假佛子的方法列得很明白了，很遗憾，你那位居士是假修佛者，也就是“末法时期，邪师说法，如恒河沙”的邪师。
建议亲自看下佛经。