(一)明末:李贽的反正统意识
1.原因:
(1)社会背景:(略)
(2)生活经历: 青年时代生活困乏 ,中年做过小官,目睹社会的黑暗和官场的腐败。
(3)家庭影响:祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒,李贽自幼受传统思想束缚较少
(4)学派的影响:继承并发展泰州学派反传统的精神(泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派)
2.李贽的代表作: 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。
3.思想主张。
(1)认为“理”存在百姓的日常生活中。
(2)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。
①儒家经典不是万世至论
②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。
(3)提出“绝假纯真”的童心学说,反对礼教的虚伪和官场的欺诈
(4)批判封建礼教,提出男女平等的思想:
材料:他的徒弟中有女弟子,备受正统士大夫诽谤;他赞扬寡妇再嫁,批判“饿死是小,失节是大”的言论,赞扬武则天是杰出的政治家;肯定封建社会的农民起义 ——以“惑世诬民”最遭逮捕,在监狱中自杀)
(5)诗文:主张“真心”,反对摹古之风
4.评价
(1) 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,要求平等,发展个性,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
(2)他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代(中小地主和工商业者)的要求,带有民主性的色彩。
(二)明末清初的三位思想家
1.共同的时代背景:
(1)政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁发生
(2)经济:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展(根源)
(3)思想:自然科学也有了一定发展, 西学东渐中,近代科技传入中国
2.各自主张:
A:黄宗羲:“天下为主,君为客”
(1)生平:①参加抗清斗争 ②失败后,隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
(2)主张:
①最精彩之处——批判君主专制:
a:认为君主专制是天下之大害
b:呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
c:臣民平等(实质:反君主专制)
② 具体制度——限制君权的主张:学校是决定是非的最高机构,而非君主
③ 经济思想——反对重农抑商,认为“工商皆本”(反映:清初工商业繁荣的情况)
(3)评价:为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
B.顾炎武:启蒙精神
(1)生平:①明末参加复社,反对宦官专权 ②参加抗清活动 ③开清代考据学之河
(2)主张:
①批判君主专制,和官僚士大夫的腐败
② 提出“众治”的主张:以天下之权,寄之天下之人(原始的主权在民思想)
③ “天下兴亡,匹夫有责”的思想
④ 主张经世致用,注重实学(三人中最注重实学):如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学问。
(3)评价:脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
C.王夫之:“孤秦陋宋”批判
(1)生平:①参加抗清 ②隐居著书:收录:《船山遗书》
(2)主张:
①政治思想:主旨是循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法
如:批判秦朝的暴政:横征暴敛:人民疾苦+君主专制:君臣之道丧失+法制之弊:政治腐败
② 哲学思想:发挥“气一元论”思想的基础上,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
(3)评价:王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
D.唐甄
1.主张:
(1)倡导“经世致用”,著有《潜书》
(2)大胆抨击君主专制(帝王皆贼也),反对神化帝王
(3)抨击官吏为盗臣,为民贼
2.评价
(1)在当时起到振聋发聩的作用,对后世产生了深远的影响
(2)对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度,只是着眼于对黑暗现实的揭露
(3)把希望寄托于明君,为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
(二)归纳三人的进步思想主张。
1.政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”
2.经济上:重视手工业、商业的发展,强调经世致用
3.思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系
(三) 对三大思想家思想的评价
他们反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性。
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性,这还是不是儒学的新发展?
尽管他们激烈反对传统思想,反对理学的不合理的部分,具有鲜明的反专制的民主主张,但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派,他们并不全否儒家思想,而是批判与继承并行、与时俱进,希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此,有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
参考资料:高中历史教学大纲