谷歌大帝指示此句出自天帝教
人生守则 廿字真言对於礼的解释
清虚师心．廿字诗心（二十四）------礼--(上)
诗作：涵静老人 诗解：洪静雯
节录
「厄於秦火汉重兴」，道出了「礼」的思想暨实践，随著中国文化的重大挫折与分化，跌入一个黝暗的低潮期。「秦火」，即是秦时的「焚书坑儒」事件。
此一事件，是中国历史上的一件大事，它对於中国文化发展的各个层面之影响，既深且广。根据《史记•秦始皇本纪》载：「李斯曰：『臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。』」在李斯这番政治论争的背後，演变成一场古代典籍的浩劫。
《隋书•牛弘传》曾载书厄有五，秦火焚书即其首。其云：「及秦皇驭宇，吞灭诸侯，任用威力，事不师古，始下焚书之令，行偶语之刑。先王焚籍，扫地皆尽。本既先亡，从而颠覆。臣以图谶言之，经典盛衰，信有徵数，此则书之一厄也。」，由是可知，古代典籍面对人间政治力的破坏时，几乎是毫无招架之力。
钱穆认为秦火焚书的最大影响，是在於六国史记及《诗》《书》《礼》等六艺古文的流传，的确受到重大的破坏。载记古史古事的六国《史记》《诗》《书》《礼》六艺等，皆是士人获得知识的来源。
当来源既然被禁焚而亡佚，相与讨论，又易犯「以古非今」的言论嫌疑，招致当道之迫害，则士人自绝於《诗》《书》《礼》以全身的作法，亦将成为乱世之中的不得已选择。於是典籍义理不再讨论，「六艺从此缺焉」乃成为信而有徵的古代史，相对地，礼学发展受到严重斲伤，秦火焚书实难辞其咎。
秦火事件，窒息了人的思维，强化了专制主义，使秦朝的官僚系统趋向野蛮化，加速了秦的灭亡。「汉重兴」，说明礼学的重挫到了汉朝又重现生机。
历史记载，刘邦建立西汉时，由於从他到大臣都出身低贱，未受过贵族礼节教育，更不懂皇宫礼仪，上下乱作一团，刘邦为此甚感忧虑。当时故秦博士、儒家传人叔孙通建议制定朝仪之礼，确实刷新了以往朝廷上杂咨无章的混乱局面，从而巩固西汉的皇权，区分君尊臣卑的等级序列。
中期至汉武帝，开始推崇儒术，重用儒生，使儒学的政治地位急遽提高。董仲舒的「罢黜百家，独尊儒术」，更把儒学定为一尊。随著「天人感应」说的提出，礼学结合了神权、君权、父权、夫权，从此儒家的礼学向著束缚人们思想的封建礼教发展了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考