第一种解释是最容易想到的，就是婵娟一词指某一位美女。
这种解释出现在《同沈右率诸公赋鼓吹曲二首》 其一的《巫山高》，诗中借用了巫山云雨的典故，婵娟代表了神秘的高唐神女。无论普通读者还是文学研究者，对婵娟一词是美女的解释，大部分都是非常赞同的，那么其余两种是什么呢？
第二种解释就是指姿态美好。
这个解释出自《游仙二首》其一，原文是蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。这句诗的意思就是说梳妆打扮一下，然后走到阿母的身边，这就是在形容姿态美好。最后一种解释与第二种类似，是指美好的物体。
这个物体包括月亮、值得称赞的东西等等，这个解释也是其中之一，出自《竹十一首》其十，这首诗中的婵娟代表了竹子，其次婵娟在其它诗中还代表了鲜花、植物等等。
第三种解释就是指月亮。
月亮在古人的理解中，具有非常多的含义，就像苏轼在词中写的那样：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。
而且传说中，月亮上面住着一个美丽的仙女，名字叫嫦娥。所以诗人们看到月亮的时候，很多美好的意象浮现心头，就以婵娟代指月亮了。
“婵娟”溯源
追溯“婵娟”这两个字眼亦写作“蝉_”，较早是出现在汉代张衡的《西京赋》中：“嚼清商而欲转，增蝉_以此豸。”蝉，知儿，蝉通婵，又可解释为姿态美好；_，虫子爬行时屈曲蠕动的样子。“豸”，古书中指没有脚的虫子。所以，这“蝉_”是“姿态美好”的意思，李善解释说：蝉_，烟艳飞腾之貌，也是说的这重意思。
后来人们逐渐用“蝉_”（婵娟）代指美好的事情逐渐演变成代指美人，形容美人曼妙优雅的举止。
唐代方干歌曰：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝”，这里的“婵娟”是说美人。解释为姿态柔美静雅的妙龄女子，曲线玲珑，举止典雅。
以上内容参考：百度百科-婵娟
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