圣殿骑士团（Knights Templar）, 一译神庙骑士团。正式名称是“基督和所罗门圣殿贫苦骑士团”（The Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon），历史上著名的三大骑士团之一。第一次十字军东侵（1096-1099）之后，为保卫地中海东岸的十字军国家，约于1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建军事组织。法国香槟区的贵族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名骑士于1119年创立了该组织。主要由法国骑士组成。骑士团最初驻扎在毗邻救世主教堂的耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺的一角，而这个清真寺正是建在传说中所罗门王的神殿（The Temple Of Solomen）上。据说因骑士团首领最早驻地在耶路撒冷圣殿附近而得名。与条顿骑士团、医院骑士团一起并称为三大骑士团。
圣殿骑士团的标志是白色的制服外加白色长袍。公元1147年第二次十字军东征后，他们开始在白色长袍的左肩绣上红色十字，刚开始是等边十字，后来发展成八角十字。徽章则是两名持盾和矛的骑士骑在一匹马上，盾上绘有红色的十字。这个徽章象征着骑士团的成员一开始是贫穷的骑士，后来又被解释为骑士团成员的袍泽之谊，不过到了法王腓力四世打击圣殿骑士团时，却被认为是骑士团成员搞同性恋的象征。骑士团的口号是“神的旨意（God wills it）”。 还有一句口号：Non Nobis, Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.（拉丁）翻译：Give Glory, God, Give Glory,Not For us,God, But for your name.赐予光荣，上帝，赐予光荣,不是为我们，上帝，是为了您的名字。
骑士团的首领称为宗师（The Grand Master，即大团长或总团长），通过选举产生，终生任职。宗师直接对教皇负责，因此许多在圣地和欧洲的圣殿骑士团组织不受国王和当地主教的控制。其成员分为四个阶层：
骑士（Knights）骑士是骑士团的主体，只有最高等级的骑士才有权穿在背部绘有红色十字的白色长袍。
军士（Sergeants）军士是步兵，级别较骑士低。他们是圣殿骑士团的军事力量。
农夫（Farmers）农夫负责管理骑士团财产。
牧师（Chaplains）牧师负责祷告等宗教活动。
从十字军1129年围攻大马士革到1291年圣-让-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿骑士团几乎参加了所有保卫圣地的战斗。在十字军占领期间，阿克萨清真寺一度被改为圣殿骑士团的总部。
公元1139年罗马教皇英诺森二世(Innocent Ⅱ)发布教谕，再次确认了圣殿骑士团的特权地位。它只对教皇负责，不受国王和当地主教的指挥。骑士团不仅享有免税的特权，而且可以在自己的领地上收取十一税。罗马教廷赋予的特权使得圣殿骑士团得以快速发展，成为教廷拥有的重要力量，最多时有2万多名成员。
在战斗中参战的圣殿骑士团并不多，通常也就300人左右，但是战斗力却很强大，成为冲锋陷阵的主要攻击力量，常常发挥着以一当十的特殊作用。在公元1177年11月25日蒙吉萨战役(Montgisard)中，耶路撒冷年仅16岁的国王鲍德温四世率领仅由80名圣殿骑士、500名骑兵和几千步兵组成的军队，大胆攻击了人数多于自己的撒拉丁（Saladin）的3万人军队，结果却是撒拉丁精锐的马木留克（Mamluk）近卫军几乎被全部歼灭，伤亡2万余人，撒拉丁率领不到1/10的残兵败将逃回了埃及。在哈丁战役中，圣殿骑士团被撒拉丁的大军围困，大部分人马非死即伤。公元1187年撒拉丁攻陷了耶路撒冷，骑士团退出了圣地耶路撒冷，最后退到塞浦路斯。第三次十字军东征时，圣殿骑士团已经式微。
1241年蒙古拔都西征入侵波兰时，瓦斯达(Wahlstadt)之役，圣殿骑士团派兵参战部队几乎全部阵亡。圣殿骑士团大首领阿尔芒(Armond de Perigord)写信给法国国王路易，认为中欧已经没有任何军事力量可以阻挡蒙古铁骑直抵法国。
公元1291年卡拉温的继承者卡利尔攻占圣-让-阿克，叙利亚的十字军王国灭亡。圣殿骑士团和医院骑士团一起撤到塞浦路斯，此后又回到法国。由于在法国，圣殿骑士团是国王的大债主，拥有几千座城堡和巨额的财富，引起了国王和主教的羡慕与嫉恨。法国国王腓力四世和罗马教皇克雷芒五世合谋，用“异端”这个莫须有的罪名消灭了圣殿骑士团。
公元1307年10月13日星期五（这是所谓“黑色星期五”的由来），在没有任何征兆的情况下，在历史上被认为精明能干的“美男子”腓力四世向法国各地的事务官发出密函，要求他们在同一时间打开，密函上的内容就是要求他们逮捕各地的圣殿骑士团成员，并借口骑士团成员准备带着财物逃出法国，批示限制他们使用任何财产。
在法国的圣殿骑士团成员几乎都被逮捕，在巴黎一地就有138名骑士团成员被捕，骑士团领袖大团长雅克·德·莫莱（Jacques de Molay）也没有幸免。很多人死在审讯中，其余的被处以火刑。
宗师莫莱在被送上火刑架之前，诅咒了法王腓力四世和教皇克雷芒五世，说他们在一年内都会面临永恒的审判。结果诅咒灵验了，一个月后教皇克雷芒五世暴病而死，“美男子”腓力四世在半年后打猎时突然身亡。
在法国的圣殿骑士团被法王消灭后，1312年，应法王腓力四世的要求，教皇克里门特五世宣布解散了圣殿骑士团。在葡萄牙的骑士团改名为耶稣会，不再作为军事修会而存在，逐渐演变为主要从事海外宣教的普通修会。在西班牙和葡萄牙，骑士团的财产被没收并转给了两个新的骑士团：西班牙的蒙特萨骑士团和葡萄牙的基督骑士团。
讲到十字军就要说道十字军东征：
十字军东征（英文：Crusades，1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。
伊斯兰教徒在636年开始控制耶路撒冷。十一世纪中期，土耳其的回教徒连番征战胜利，势力直接威胁各天主教国家。加上朝圣的基督徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝国亦被回教势力包围。教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁，请法国信徒以武力维护信仰成立十字军。在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召，十字军东征的侵略战争拉开了序幕。
这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。参加战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军。
参加东征的各个集团都有自己的目的。封建主和骑士想扩张领地；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；许多农民受到教会和封建主的宣传，想到东方去寻找乐土。正如《欧洲的诞生》指出，十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活。”
每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及受予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。虽然十字军的主要攻击对象是伊斯兰教徒，但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难，西欧各国人民也损失惨重。几十万十字军死亡。同时教廷和封主却取得了大量的财富。但是另一方面，十字军东征也促进了东西方文化的交流，导致大量自由民的出现，加速了西欧手工业、商业的发展，亦是文艺复兴的一重要成由。
十字军失败的主要原因：第一点，十字军缺陷多，例如根本没组织、没军纪、作战时没有统一的指挥号令者、面对长期对峙的后勤补给几乎毫无规划等。十字军运动纪录更是不堪入目，抢掠、偷盗，所到之处，遍地焦土，时有所闻，使十字军声名日渐恶化。第二点，也是最重要的，整个十字军运动失去社会后盾。自十三世纪以来，随着商业社会的成长，以及封建君王的王权伸张，封建贵族的社会经济地位急剧下落，骑士精神在新政治和新社会里，丧失其传统地位；因此以收复圣地展现中古骑士精神的十字军运动，便失去了社会号召力。
十三世纪后，“十字军”逐渐转型，脱离“收复圣地，援助东方基督教徒”的单纯目的。自从教宗英诺森三世（Pope Innocent III, 1161-1261）发动十字军对抗亚耳比异端（Albigensian Crusade, 1207-1208），“十字军”的定义逐渐转变为泛指“奉教会旨意，以基督之名从事圣战的活动”。
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