越王勾践在反吴战争中失败后，采取了“九反吴”和“留美人惑心，乱谋略”中的四项。在朱罗山脚下，他抓到了两个人，西施和郑丹。在土城山上建一座美丽的宫殿，教歌舞礼仪，装饰埃洛，教步子，学土城，接近都巷。经过三年的学习，范蠡向吴王献身。
吴王派遣大悦，建造了古书台，建造了冠洼宫，在交华的家里设了两个女儿，沉溺于酒色，缺乏国家管理，尤其是对西溪的青睐。勾践灭了吴后，西施和范蠡一起去了五湖，不知到哪里去。我们一谈到沉江、垂死，一谈到回环江，我们就到山林里去了。中国古代的“四美人”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。在古代，中国的四大美女排在西施第一，水貂和蝉第二，王昭君第三，杨玉环最后。西施是美的化身和代名词。四大美女之一是包四、西施、大吉和杨玉环。
西施诞生于“春秋无义战”的时代。一位16岁的少女，在逆境中犀利，在吴越法院外持续了十年的血雨腥风中，上演了一个翻天覆地的故事，把一代霸王变成了剑下的灵魂。
西施的形象及其在吴越战争中的作用是由粮仓官史、民间故事和现代文艺共同塑造的。除了极端神话的“美”之外，有些描写非常浮躁，有的甚至一塌糊涂，根本没有揭示西施内心世界的本质。有人说她是“美人计”的诱饵，有人说她是春秋时期进入吴国的“高级色情间谍”，有人说她是“克格勃”，甚至有人说她是“妇女绝望”的祸根。
但我认为西施是一个担心国家和人民的女人。她有超凡的智慧和纯朴。美是真的，美是善，美在本质上是神和灵。要从更深层次揭示西施的悲剧命运，唤起人们对历史教训的思考。
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