分庭抗礼 [fēn tíng kàng lǐ]
生词本
基本释义
庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
出 处
《庄子·渔父》：“万乖之主；千乖之君；见天子未尝不分庭伉礼；夫子犹有倨敖之容。”
例 句
在杂文方面，没有人可以与鲁迅～。
近反义词
近义词
平起平坐 不相上下 平分秋色 和衷共济
反义词
齐心协力 和衷共济 自甘雌伏
典 故
一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀？”,子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！”,子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”,渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”,渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”,孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？”,渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”,孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？”,渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。
子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？”,孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”
成语接龙
礼让为国 国泰民安 安身立命 命若悬丝 丝分缕析 析肝刿胆 胆大如斗 斗酒只鸡 鸡犬不闻闻风而起 起早贪黑 黑灯瞎火 火烛小心 心神不定 定于一尊 尊师贵道 道不举遗 遗芳余烈烈日炎炎 炎黄子孙 孙康映雪 雪窗萤火 火尽薪传 传宗接代 代马望北 北风之恋 恋酒迷花花样新翻 翻江倒海 海市蜃楼 楼船箫鼓 鼓盆之戚 戚戚具尔 尔雅温文 文从字顺 顺口开河河汾门下 下笔成文 文韬武略 略见一斑 斑斑点点 点水不漏 漏卮难满 满袖春风 风斯在下下塞上聋 聋者之歌 歌舞升平 平起平坐 坐无虚席 席门穷巷 巷尾街头 头痛脑热 热肠古道道高望重 重熙累绩 绩学之士 士饱马腾 腾蛟起凤 凤翥鸾回 回肠寸断 断章摘句 句比字栉栉沐风雨 雨散云收 收锣罢鼓 鼓旗相当 当门抵户 户曹参军 军临城下 下里巴人 人尽其才才德兼备 备尝艰苦 苦大仇深 深切着明 明心见性 性急口快 快心满志
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百科释义
分庭抗礼，庭即庭院；抗原作“伉”（kàng），是对等、相当的意思；抗礼即行平等的礼。分庭抗礼指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。比喻双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。语出《庄子·杂篇·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”清 昭连 《啸亭杂录·本朝内官之制》：“近日内务府大臣多由僚属骤迁，又无重臣兼领，故敬事房总管辈多与诸大臣分庭抗礼，无复统辖之制。
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