如果一个人糊里糊涂地过日子，那真的有时错了，怎么错，会不会有惭愧心，都是个问题，恐怕浑浑噩噩，分不清是非对错。
首先，你应该先了解，出家人为什么出家。真正的出家意义在哪。
一个人，或者为自己了脱生死，或者发菩提心，为众生离苦得乐，或是为继佛慧命，利益苍生，发心出家。所以，出家的功德是不可思议的。因为其愿力与意义都很大。舍家弃欲，行作沙门，一生中，精进不止，这一生，不但不会白过，而且会过得很有意义。他们身上的责任是非常重大的。要说出家之功德利益，那是说不尽的。真正发心出家求道，天人欢喜。
所以，如果只是为了逃避生活的苦难，或是为了混口饭吃，那个不是真正的出家。只是剃了头，披上袈裟而已。不堪为世人师。如果在佛门内，又任自己的欲望，做出不雅之事。那不仅伤害了自己，也败坏了佛教的形象。使世人对佛法产生不好的心理，或憎恶心，因此远离佛教，也间接断了别人求出轮回的因缘。
其实，如果真的产生了世俗的爱恋之心，是可以脱去法服，还俗成家的。佛陀并没有限制说，你出家了，就必须一生服务于众生，你还是可以还俗的。所以，一旦有了这种贪爱的心，想要男欢女爱的心，是可以还俗的。为何不还俗了，再来谈情说爱? 这起码是对三宝最基本的尊重吧。
你们若彼此爱恋，那就应该劝他还俗，莫以出家人身份，行违背戒律之事，因为这关系的不仅是他个人，还有整个佛教的形象。与其以此违背戒律，要承受难以忍受的果报，何不脱去法服，坦然地接受世间的情爱，也无需顾忌那么多。
但披上袈裟的那一刻，就有身为出家师父的责任，有应该遵守的戒律与威仪。而我们在家居士，就算再喜欢，再贪恋，也不当去破坏师父的戒律。这才是对他真正的爱。你可以私下暗恋，但不要去扰乱他的行持。越喜欢，越要保持距离。因为这是他的选择 ，他选择了一条离苦得乐，利益苍生的路。若是爱他，更当成全他，帮助他，满他的愿。不当拖他下水，使他受难以承受之苦果。
爱，不是自私的。如果因为爱，而不顾一切，那真的是太自私了，只顾自己的喜乐感受，完全不顾及他人，不管佛教的形象，不计众生的法身慧命，如此自私不顾他人的心态，你说，因果会是怎么样?
比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
佛教的戒律，有五戒，八关斋戒，沙弥戒，沙弥尼戒，比丘戒，比丘尼戒，菩萨戒其中，五戒为在家居士可以允许受持的戒律五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒五戒受戒时念的是尽形寿（也就是一辈子）在家居士若能终生受持此五戒，可谓功德无量。又，八关斋戒，的时间有别于五戒的一生一世，八关斋戒为一日一夜，佛在世时，许多在家人很想出家，但又由于种种原因无法出家，很向往出家的生活，又无法脱离俗家，于是佛为说八关斋戒，就是过一日一夜出家人的生活八就是八种功德，关就是关闭恶业，斋就是过午不食，戒就是八条戒律分别是：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行（就是指在这一天里即使是夫妻的正淫也是不允许的，这里有别于五戒的不邪淫，这里就更严格了在这一天里连夫妻都不行）四不妄语（在家人由于平时妄语成习惯，有时候一不小心就说妄语，因此这天里是建议尽量是禁语，比较稳妥）五不饮酒（包括不能吸烟）六不非时食（这是八关斋戒的核心，如果这条做不到，就算其他都做到也不算持八关斋戒，不非时食就是过午不食，中午12点后，就不允许再吃任何需要咀嚼的东西，包括不能喝有果粒的饮料，只能喝水，也不能喝豆浆（因为会涨气）七 不着香花曼及歌舞戏等，就是不能涂脂抹粉，不能看电视，不能打游戏，通过电视或电脑听经可以）八 不坐卧高广大床（只能打地铺）这是八关斋戒，时间是24小时，若能如法受持一日一夜，佛说以此功德往后六十万世衣食无忧。这是在家人可以受持的戒律。以下是出家人的戒律一位真正的出家人是不简单的，为什么？因为持佛净戒戒律分3种，沙弥戒（沙弥尼戒），比丘戒（比丘尼戒），菩萨戒僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（波罗提木叉梵文之音也，此为戒律的别名），如暗遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」；佛陀入灭以后，戒律一直维系着教团的慧命。戒，是自发心的遵守规律；律，则含有他律规范之意。戒律不仅被奉为三藏之一，更是三学之首。佛陀一切经教，皆不出戒定慧三学，戒有防非止恶的功用，为修持之首要，依戒生定，依定发慧，慧可破惑证真，以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说：「一切众生初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。」受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。沙弥戒有10条，是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律，依据佛制年满20就可以受比丘戒一般而言，出家的男性法师，我们称为比丘，必须要遵守256条比丘戒，戒律全部都是由佛所制定的，任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律，祖师只能制定清规，我们一般常听说，清规戒律，清规戒律，其实清规和戒律是不同的，戒律应该在清规之上而女性出家人比丘尼，则要遵守348条的比丘尼戒除此之外，每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒出家人的戒律非常严谨，例如绝对不能行任何的淫事，杀，盗，淫，妄，是根本重罪，是绝对不允许犯的但是，依据佛制为了保护一切在家及出家人，佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容，也不允许任何俗家人偷阅大戒，所以不能告诉你一一的名目，还请见谅。戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。 若白衣（在家人）偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许