张旭在草书书法艺术上的功力十分深厚，以其豪放不羁的笔法和慷慨狂荡的性情，成就了草书艺术风格的独特典范。“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，这是唐代诗人杜甫对张旭的概括，短短二十一个字，把张旭活生生的摆在了我们面前，让世人为之倾倒，为之赞叹。因此张旭字帖也十分受书法爱好者欢迎。张旭的书法首先是继承了前人的书法艺术，然后又在此基础上发展成他个人独特的风格，他的草书艺术不是一朝一夕、一日一夜所形成的，而是在常年练习楷书书法的根基之上、加之自己特有的灵感和艺术创作的基础之上练就而成的，他的书法作品不仅表现着他的书法艺术，更包含了他全部的个人情感和情怀，看了让人内心澎湃、为之赞叹。
张旭因为其超高的草书书法成就和艺术情怀，被世人称之为“草圣”。张旭字帖里，最为著名的就是《肚痛帖》和《古诗四帖》，此两帖书法作品现今仍有收藏保存。《肚痛帖》是一幅单刻帖，没有落款，上边总共有六行字，共计为三十个字，从其笔迹点法上看属于一气呵成，字体连贯，飘逸顿挫。刻帖上说到：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。”可以看得出此帖像是表现张旭肚痛之时为自己诊断的文字。开始时几个字写得还算是比较规正，到了后面则越写越快，越来越癫狂，可以看得出草书的创作情境和张狂气势。《古诗四帖》里边内容总共是四首诗赋，首先是庾信的《道士步虚词》，然后便是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。这幅贴是一幅狂草作品，其狂放气势和笔法风格算得上是张旭字帖中的一件重要大作。
唐代在国力、经济、文化、艺术等方面的发展都是空前繁荣的。开国后的几任皇帝都勤政爱民，大力发展生产，减轻百姓负担，这让唐朝逐渐发展成为一个空前强大的封建帝国，到了唐玄宗李隆基的时代，更是出现了“开元盛世”的局面，而此时文化艺术的交流和融合趋势更是旷古空前。书法也就成了当时最为普及和鼎盛的艺术，草书也就是在这个时候被人大胆革新，主要的代表人物就是张旭。张旭深谙草书艺术精髓，后来的颜真卿等人的书法艺术就是由他传授的。刚开始的时候，张旭从一个公主和一个挑夫相争过路的情景中领悟到了草书的意境，又从一位大娘舞剑的姿态中领悟到了草书的神韵。张旭十分好酒，也练得一手好草书笔法，故被时人称之为“张颠”。
他的草书雄浑放纵，“以点画为形质，使转为情性”，勾勒出了唐代文化艺术的张狂神态。张旭草书笔法上的境界很高，被世人誉赞为“草圣”。他在创作的时候专心致志，神态痴迷，旁若无人，看得出他对艺术的执着追求和对创作的严谨心态。后人只要谈到草书，必会提及到张旭此人。若论及唐代书法，可能有人对怀素、颜真卿等人的态度意见各有褒贬，但惟独对张旭只有夸叹和褒赞。张旭草书作品有《冠军帖》、《终年贴》、《肚痛贴》、《古诗四帖》、《草书心经》等，留于后世的有《古诗四帖》、《肚痛帖》等作品。后人欣赏他的遗作时，莫不称赞其作品中表现出的雄浑的艺术神韵和创作热情，让人叹为观止。
张旭，字伯高，一字季明，吴郡人。工诗书，晓精楷法，以草书最为知名。为人洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒，常于醉中以头发蘸墨大书，如痴如醉，称“张颠”。时与李白诗、裴文剑舞称“三绝”。其书得之于二王而有独创新意，有《郎官石记》、《草书右诗四帖》等。《郎官石记》，完全是虞欧笔法，端严规整；《古诗四贴》以其崭新、高美的形式，巨大的气魂展开雄伟壮阔的书卷。后世评论其“行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为”。《宣和书谱》说：“其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者”。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，因此而得草书之神。
临张旭波罗蜜多心经，但我还是很不成熟。张旭草书为之赞叹不已！