康德哲学继承了什么时期哪些人的什么思

Question

如题所述

Answer 1

那小兵：目前中国人正在重新注重马克思主义思想研究，这必然涉及到对西方哲学的整体了解，尤其要了解那些对马克思主义形成有影响的思想元素。您如何看马克思主义与西方传统哲学的分歧点和承传？

恩格尔：西方哲学有“外伸”“内审”“思维与语言”和“镜像”这四个主要研究方向，其中“内审”就是思考“人”是什么？《圣经》中说，上帝按照自己的样子造了亚当，那么我们可以从人的样子推断上帝的样子吗？上帝的样子是通过什么样的方式展现给我们的呢？反过来，人是如何展现上帝的样子的呢？康德和马克思这两位伟大西方哲学家就此都有经典论述，他们都在生前预想到这个问题的极端重要性，的确也造成了东西方社会变革的思想导向区别。我在这里引用了一篇文章进行编排，针对其中要点为大家分析一下。

康德是德国古典哲学的创立者，他提出的关于认识论和形而上学的先验哲学，给当时的哲学思想带来了一场革命，中国现代饮誉海内外的著名哲学家、教育家、翻译家和宗教学家韦卓民先生对康德的评价远远超过了黑格尔。长期以来，学界在讨论马克思理论来源这一问题时，总是将问题的焦点放在黑格尔和费尔巴哈身上，强调黑格尔和费尔巴哈哲学对马克思的影响多于康德哲学，这是有偏差的。传统哲学观点认为，马克思主义理论的来源有三个：一是德国古典哲学；二是英国古典政治经济学；三是法国空想社会主义。德国古典哲学中，黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈人本主义的唯物主义哲学对马克思的影响是巨大而深远的，当大家把关注的目光放在了黑格尔和费尔巴哈的身上时，忽视了康德哲学对马克思的影响。从方法论来看，马克思哲学受益于黑格尔哲学中的辩证法，但是从本体论的角度来看，马克思主义哲学这一科学的理论体系在一定程度上曾受惠于康德哲学，“康德是通向马克思的桥梁。”为了说明“康德是通向马克思的桥梁”。这一理论问题，下面我们将考察康德实践理性的逻辑起点和理论内涵。

“理性和人是康德哲学的两大主题，对人的关注是康德批判理性和重建理性的目的”，康德将理性分为两类：一类是理论理性；另一类是实践理性。理论理性以“现象界的感觉经验作为研究对象，关涉到自然必然性”，实践理性“以本体界的道德行为作为研究对象，关涉到自由”，在这个意义上，我们可以将康德的实践理性称之为道德实践。康德的实践理性是“从原理出发，分解到概念，然后以关照事实”，那么，康德对实践理性分解的逻辑起点是什么呢？在这里，我们不得不提及康德的“善良意志”，康德正是借助“善良意志”来贯彻执行他的实践理性，所谓“‘善良意志’就是为善而善的意志，它只为‘善’而存在，不为其他目的而存在，它代表的是‘至善’”（在西方这个观念来自神学）。康德实践理性的逻辑起点是以人的善良意志和意志自由为前提，将道德法则与道德自律统摄于实践理性的绝对命令之下。从这个角度来看，绝对命令就善良意志的主人，没有善良意志，康德的理性实践就无法被主体自觉遵守。（从中我们可以看到康德哲学与神学之间的内在联系）