男人有钱就变坏了,我觉得这句话有一定的正确性,但也是十分片面的。所以我们要用一种辩证的方法态度来看这个问题。
男人是不是有钱就变坏了,这还是取决于这个人的人品,价值观。品行真正高尚的人无论是身处怎样的境地,都能够安闲自适,不以物喜,不以己悲。但是如果是小人的话,面对很多的金钱权势,就很难能守得住自己的本心,从而陷入堕落的境地,招人耻笑,引人深思。
人性是复杂的,而金钱权势地位,乱花渐欲迷人眼,能够将人类的复杂,人性的多面性展示的淋漓尽致。真不知道这是不是小人的悲哀,却也能凸显出君子的美德,所以这也算是得失两立。
而且,这个变坏也是有一定的歧义性,怎么着才能算是变坏了呢?杀人放火?恐怕这是极少人能做到的,这种是大奸大恶,不过我觉得抛家弃子包养二奶这种行为足以算得上是变坏,品行不端,难以长久。
赵本山不就是一个很鲜明的例子么?本来他也不过是一个东北唱二人转的,卖艺糊口,只不过机缘之下得以登上了春晚的舞台,从此一发不可收拾,成了著名的“民间艺术家”,甚至有了私人飞机这种土豪的专属,成名之后有钱之后的他做的第一件事就是抛弃了自己的糟糠之妻葛淑珍,转而找了一个年轻许多漂亮许多的妻子,无论他的二人转艺术小品艺术的造诣有多高,有多搞笑,他做的这些事情却是很难让人接受的,他也算不得是有品行有操守的人,为财富身份的变化轻易就改变了自己的立场看法,这种人就像是浮萍,随风而去,没有根蒂。不过,现实也给了他很大的打击,这也算是因果循环。
如果当初没有机缘巧合之下被人发现登上了春晚的舞台,那他一辈子都只不过是个在东北乡下唱二人转的,甚至连饭都吃不饱,那他还有能耐抛弃自己糟糠妻子转而另择良人吗?在赵本山这里,男人有了钱就变坏了,这是成立的。
但是我国历来的一些名士大儒和这种人就完全不是在一个等级层面上的,苏轼妻王弗去世十年他仍能作出“十年生死两茫茫,千里孤坟,无处话凄凉。”苏子才高若此,深情如许,怎不让人为之心折?这些人往往有着更为丰富的内心,忧国忧民,情意深重,并不以自己身处何地而改变自己的心志,这才是大写的人高尚的人。这种人的人品和才德是成正比的,是能够永垂于青史受万人瞻仰瞩目的,这才是气节。
生而为人,当作高尚的人,心智坚定的人,无愧于心的人。
我只能说事情没有绝对的,但是男人有钱确实变坏的可能性更大,而且大很多。看到这句话,我想起了另一句话,男人都是下半身思考的动物,有的时候会有一些冲动是无法控制的,我先不说这句话是不是男人们为自己的各种荒唐行为找的借口。但是确实现实中有很多悲剧是精虫上脑引起的,他们的欲望会冲破种种束缚,如果这些束缚够多,够难,或许他们还能把持住自己,如果这些束缚在他们的能力范围可以轻而易举的突破,那么他们就很容易放肆起来。
正常来讲,一个人的一生有他自己的价值观,他的行为是受他所受的教育及个人自身的修养,还有法律道德的约束,等等方面影响的,据调查百分之九十的男人都有过出轨的想法,但是有的人真的背叛了,有的人只是停留在想想上。男人与女人在一起可能是因为喜欢因为爱因为冲动,但是当两个人决定走进婚姻,甚至有了孩子,更多的就是责任了,对于变坏这件事,抛开那些道德败坏的渣男,正常情况下也不是谁想变坏就有变坏的资本的,一方面是看男人有没有足够的能力,另一方面是要看诱惑是不是足够大。为什么说男人有钱就容易变坏呢?因为如今社会,钱确实太重要了,钱能决定很多问题,包括你生活的环境,你结交的人群,你社交的圈子,以及你身边的朋友。有钱时候,某一方面,你接触到了更多更容易的变坏方式,你的欲望也会随之变强,或许你也有能力去“享受”这些你曾经敢想不敢做的事,另外一点,都说温饱思淫欲,有了钱就有了足够的物质条件,有事业有金钱,此时男人可能就会追求一下那些你可望而不可求的事。
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