《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也” 《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤” 《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀” 《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。 《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。 “蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。 传说东方蚩尤部落，它是一个实力更加强大的部落集团——东夷集团。东夷集团的首领叫蚩尤，蚩尤在历史上传说是个骁勇善战的战神，炎帝部落在东迁的过程中，与蚩尤部落发生了冲突，经过一番激烈的厮杀，炎帝无力与蚩尤对抗，一路向北逃亡，蚩尤紧追不舍，追赶到涿鹿一带，炎帝无奈，只得向黄帝求救，于是，黄炎部落联合，与蚩尤率领的士卒在涿鹿之野展开了决战，经过长时间激烈地较量，黄帝战胜了蚩尤，并将蚩尤擒杀于冀中之野。这就是历史上著名的涿鹿之战。随后，黄帝与各路诸侯会盟釜山，统一了符契，诸侯们拥戴轩辕氏为天子，并尊称他为黄帝。
近年来，一些考古学家认为大汶口文化和龙山文化就是在距今5000年前后，由东夷各部族创造的文化。而蚩尤作为九黎族的首领，同属于东夷集团，因此专家们推测，大汶口文化和龙山文化很可能是随着蚩尤部族的崛起和东夷集团的对外扩张将它们带到了四面八方。据史书记载，九黎族是一个由9个亲属部落81个氏族结成的联盟。在距今5000多年前，九黎族生活在山东、河北、河南三省交界地区，他们的中心居落在山东的曲阜，这是一个经济相对发达，文化比较先进的古老部族。 据《山海经》记载，蚩尤死了以后，天下又开始大乱。黄帝只好画了蚩尤的画像，并说蚩尤没有死，来震慑那些起兵肇事的氏族部落。于是八方万邦都归顺了黄帝。《逸周书·尝麦篇》说： 黄帝战胜蚩尤以后，命令少昊清领导东夷各部，安抚蚩尤旧部，使东夷部族集团得到了继续的发展，从而加大了华夏族与东夷两大集团融合的趋势，也奠定了中华民族的基础”。 据史书记载，涿鹿大战之后，黄帝命令蚩尤的部将少昊清返回山东，率领那里的人民继续前进。此外，战败的余部引而远去，将蚩尤的英雄故事带到四面八方。直到今天，在涿鹿大地上，还流传着许多关于蚩尤的传奇故事。特别是西晋历史学家皇甫谧撰写的《帝王世纪》，书中肯定地说：“在涿鹿境内除了黄帝城之外，还有蚩尤城和蚩尤泉”。 《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十” 综上所述蚩尤九黎族部落主要生活在山东、河北、河南三省交界地区，应在山东东部、河南南部、安徽大部等，主要聚居区在山东曲阜等地，是由81个氏族结成的部落联盟，其首领叫蚩尤。由于得到葛庐山、雍狐山的青铜而铸造兵器而日益强大，最后与炎帝、黄帝部落形成远古三大部落集团，成为华夏民族的三大人文之祖之一。
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