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鲁迅八句话的出处和作者
鲁迅
这
句话的出处
?
答:
鲁迅
这
句话的出处
是鲁迅《呐喊自序》里的:我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的...
鲁迅
《彷徨》里不可不读的48段话
答:
近日再一次读了
鲁迅
先生的小说集《彷徨》。正文前面,先生放了屈原《离骚》里的话:“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。 ”大概先生在彷徨,也在求索吧。 节选书中我认为不可不读48段话,与诸君分享。 一、祝福...
"越是民族的,就越是世界的"这
句话出自
哪里,谁说的?
答:
"越是民族的,就越是世界的"这句话,源自
鲁迅
先生的
一句话
,原话是:“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。打出世界去,即于中国之活动有利。”“越是民族的,就越是世界的”这句所谓“鲁迅名言”,数十年来,曾被无数
作者
反复引用,其传播率是极高的。但是,...
鲁迅的
名言十句
答:
第四句话是:“从来如此就是对的吗”。第五句话是:“譬如厨子做菜,有人说做的不好吃,你难道就把菜刀丢给批评者,说你来做一碗看看吗”。第六句话是:“小的时候,不把小孩当人来要求,长大了以后也做不了人”。第七句话是:“哀其不幸,怒其不争”。第
八句话
是:“所佩服你们的只有...
《野草》
鲁迅的
好句摘抄加赏析 急!!!
答:
鲁迅
毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无,却又认为,不是没有可能从反抗中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯,一面依然抱着充沛的人文主义激情,这是他高出许多存在主义者的地方。他说,他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀骜不驯,体现出彷徨于传统与现代之间
的作者
孤愤苍凉的心情,是...
谁能找到
鲁迅
先生《祝福》原文
答:
他是很听
话的
,我的
话句
句听;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了锅,要蒸豆。我叫阿毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有。我急了,央人出去寻。直到下半天,寻来寻去寻到山坳里,看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说,糟了,怕是遭...
长此以往 国将不国这
句话的
原
出处
是哪里
答:
这
句话的
原
出处
是
鲁迅
的一篇时事短评《友邦惊诧论》,原文如下:放下书包来请愿,真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们"捣毁机关,阻断交通,殴伤中委,拦劫汽车,横击路人及公务人员,私逮刑讯,社会秩序,悉被破坏"的罪名,而且指出结果,说是"友邦人士...
鲁迅
先生评价“诸葛亮智而近妖”这
句话的出处
是在哪里?
答:
“诸葛亮智而近妖”的意思是诸葛亮足智多谋得像妖怪。“诸葛亮智而近妖”这
句话的出处
是《中国小说史略》,《中国小说史略》是由现代文学家
鲁迅
著作的第一部系统地论述中国小说发展史的专著。这部专著从远古神话传说讲起,至清末谴责小说为止,完整地论述了中国小说的起源和演变,精当地评价了中国各个...
其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路是什么意思?
答:
“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这
句话出自鲁迅
作品《故乡》。意思是说,只有空想希望而不为其奋斗、追求、希望是不会实现的;有了希望,并且始终如一的追求、奋斗、实践,那么希望才有可能实现。路是人们走出来的,每个人都想要自己眼前早已铺设了一条宽广的大道,殊不知,这是不...
世上本没有路,走的人多了,便变成了路.
出自鲁迅
的哪篇文章?
答:
出自鲁迅
的《故乡》。这
句话
在文章的最后一个段落出现,该段落原文是:我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
作者
通过这句话,是想要表达“我”怀着...
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