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韩非不受韩王待见
嫉妒心是不是人的本性?
答:
韩非
《孤愤》、《五蠹》传到秦国,秦王赢政读了以后十分赞赏并发誓要得到他。后来秦王发兵攻打韩国,提出要将韩非交给他。韩非在韩国
不受
重用,
韩王
有他无他没有什么关系,便拱手把韩非给了秦王。因为韩非锋芒毕露,虽然秦王很喜欢韩非的才气,却不信任他,更谈不上重用。秦的重臣李斯自认为才能不及韩非...
守株待兔
韩非
对
韩王
讲述这个寓言故事的目的是什么
答:
不能抱着侥幸心理妄想不劳而获。
汉朝的
韩非
死于什么刑法
答:
韩非
将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是
韩王
之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极...
韩非
死不是李斯之过
答:
韩非
(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向
韩王
提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元...
韩非
子的简介
答:
韩非
子(约前280-前233),是中国战国时期(前275-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国都城阳翟(今河南省禹州市)人,汉族。原为韩国贵族,与李斯同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想,同时又吸取了他以前的法家学说,成为法家的集大成者。多次上书
韩王
变法图强,不见用,乃发愤著书立说,以求...
韩非
子是哪个派的?
答:
韩非
子(约前280-前233),是中国战国时期(前275-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国晚期韩国(今河南省新郑 ;郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族。原为韩国贵族,与李斯同师苟卿。口吃.。继承和发展了荀子的法术思想,同时又吸取了他以前的法家学说,成为法家的集大成者。多次上书
韩王
变法图强,不见...
法家代表
韩非
子,
韩王
之子身份显贵缘何不爱权势爱学术?
答:
因此
韩非
子只能出使秦国。在秦国对秦始皇嬴政讨论法学,让嬴政认为法学才是统一的关键。因此,在法学的成立之初,韩非子是沉浸在法学的研究当中,根本无暇去争权和玩弄权术的。韩非子有一个非常伟大的理想,对学术是非常热爱的,并为这个理想而努力,而玩弄权术不是他心爱的时期,因此,为了学术,为了法学的...
韩非
为韩国贵族,公元前234年出使秦国,为李斯所害?
答:
主要还是理念上的分歧引起的矛盾升级导致的。李斯的法治方针是属于感性化的,偏激且侧重暴力,而就当时秦国的国情而言,他的主张更符合秦始皇的需要;
韩非
的法治方针受了一定程度上的儒家思想熏染,稍微理性化和人性化了一点,平缓且侧重驯服,这在主张乱世用重典的当时是过于理想化的,也与秦始皇的一些决策...
韩非
子作为法家的代表,为什么轻视“五蠹”这五类人?
答:
对当时的
韩非
子而言,五蠹同事也代表他最憎恨的五种人,他对于君主不听取自己的意见而感到可惜,并且认为国家灭亡就是因为这几类人,不为国家付出,又浪费社会资源,就像蛀虫会吃空树木一样,他们同时也会导致不好的事情发生。因为韩非子当时想为自己的母国韩国尽一份力,但是被
韩王
拒绝,韩王看轻他这个...
求
韩非
子全文与翻译?
答:
韩非
(?—公元前233年),战国晚期著名思想家、散文家,法家学说的集大成者。 出身韩国贵族,曾与李斯一起师事荀子。韩非多次上书
韩王
, 提出了一系列富国强兵、修明法制的主张,但未被采纳,于是发愤著书。 著作传至秦国后,秦王嬴政大为赞赏,于是发兵攻韩索要韩非,但韩非入秦后秦王又不加信用, 后因受到李斯的诬陷死于...
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