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老子道德经讲的什么
道德经
精讲第五十六章
答:
另外有解为:“与道冥同”,苏辙
说
:“默然不言,而与道同。”范应元说:“与道冥合”。“玄同”即是“道同”,“同”即“通”,万物之变莫不通于大道,归于大道。其实与天玄同、与道玄同我觉得意思差不多,比较而言,与道玄同更合乎《
道德经
》
老子
本义。当代学者如何解释“玄同”?张岱年说:“...
老子
主要理论是
什么
?老子有什么成就?
答:
主要成就
老子的
作品的精华是朴素的辨证法。例如名句:「祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。物或损之而益,或益之而损」。虽然他的作品中存在许多时代的局限。但是这部流传两千多年的《
道德经
》,的确是跨时代的作品。在不同的时代,这部作品会被解释出不同的含义。有人曾统计,道德经是仅次于基督...
老子的
主要思想是
什么
?
答:
“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”任何事物都是你中有我,我中有你,任何事物都不是一成不变的。
老子
在《
道德经
》第四十章提出“反者道之动”。这就是说,事物发展到一定程度,必然会向相反的方面转化,所谓“物壮则老,“兵强则灭”。同时,事物的发展、事物向反面的转化,并不是一下...
道德经
精讲第三十一章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“偃武”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“贵左”。本章老子再次表达他的反战思想,指出“兵者,不祥之器”,告诫统治者不要喜好杀人。夫佳兵者,不祥之器。物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子...
道德经
精讲第二十一章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“虚心”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》也命名本章为“从道”。本章主旨是集中描述“道”的状貌,以使人体悟道,以道为本始来认识万物。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。忽兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有...
道德经
精讲第四十八章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“忘知”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“无为”。本章通过比较“为学”和“为道”,强调“为道日损”的本质是“无为”,告诫统治者“无为”才能治理好天下。为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事...
谁对
老子
《
道德经
》第一章的解释最佳?
答:
所以,道可道,非常道;名可名,非常名。(就好像从推翻地心说到建立日心
说
、再到对宇宙中心的认识的规律一样)如果把“无”定义为天地的开始,把“有”定义为万物的本源。那么从无到有这个过程,就是一个完整的变化、演进、创造的程。
老子的
举例就是:宇宙开始时本是“无”的,那时候把虚无的宇宙...
《
道德经
》中的“道”与“德”到底是
什么
?
答:
所以后人看完道德经之后,就能够体会到老子给到众人的人生目标,能够看看自己需要的是
什么
,有了目标才可以向前。读《道德经》是非常有意义的,你的首先是可以理解世间万物的运行法则,因为
老子的道德经
当中也明确的说到了天下万物生于有,有生于无,则说于一切的物体最开始都是来源于道,所以在看懂这...
《
老子
》写的是
什么
答:
三、
老子
乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。老子存世作品有《
道德经
》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译...
老子的
《
道德经
》中的“道”和“德”分别指
什么
,?
答:
修功累德达到一定的高度,道的境界即不断的提升。,2,道五无:无形,无象,无色,无味,无嗅。所以必须通过五有的德来认识。就是我们通常
说的
,道在内而德在外。道就是玄之又玄,为天地万物之母(
道德经
:无,名天地之始,有名万物之母)。德就有真德、余德,长德,丰德,普德(道德经:...
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