55问答网
所有问题
当前搜索:
第六意识分别都是什么
这4句
是什么
意思
答:
那就是我们在这个真心里面起了一个妄心,诸位要晓得,真心是本有的,妄心从名字上面去了解,妄心是虚妄的,不是实在的,是虚妄的,由于这个妄心起作用,它就妄见。妄见里头最重的也是最根本的,就是
分别
执著,我们所讲的第六识、第七识,
第六意识
是分别心,第七识就是执著心,这两个
都是
妄念,...
佛教
第六
识是人的脑还是心脏?
答:
在大乘佛教,以唯识宗为典型代表,特别强调物质界为
意识
所现,此即佛教所谓之唯心论,而非存在论立场所谓之唯心论,乃系自实践论立场来强调心之整体性,不主张心和意识为唯一之存在。故知佛教所谓之心,并无实体可得(无自性),此为佛教教义之根本原理。所以,佛教
第六
识是出自人的脑 ...
...知善知恶是良知,为善去恶是格物。这
是啥
意思?
答:
没有善念没有恶念只是一具身体,有善意有恶意是心灵有了动摇,知道
什么
是善什么是恶是有良知,为了善念除去恶念就是格物致知。这句话出自:王阳明《心学》
佛教讲的意根
是什么
啊
答:
但俱舍等小乘家不许六识俱转,因此,六识中的任何一识起时,是以无间灭的六识身之一为等无间依。所以,前五识是以无间灭的意及五根为所依,第六识唯以意根为所依。在唯识大乘方面,因允许八识俱转,所以,八识
各
以自类为开导依,第七末那识是
第六意识
的近所依,因此,特名之为‘意’。 (...
...有没有“第一二三四五感”,如果有的话,又
分别是什么
呢?
答:
视、听、味、嗅、触 此乃五感
第六
感是 就是五感以上的“直”就是我们常说的直觉 第七感是 结合六感的无
意识
境界 可以叫做“婆罗纳识”第八感 可谓是神的境界 就是“阿赖耶识”
人的第一、二、三、四、五、六感觉
分别是什么
?
答:
人生的六感
分别是
第一:视觉 第二:听觉 第三:触觉 第四:味觉 第五:嗅觉
第六
:预知感通常就是人们说的(
第六
感)
末那识与阿赖耶识
是什么意识
?请教佛教的解释?
答:
常人的β脑波即眼耳鼻舌身前五识,前五识的特点是
分别
依,分别就是思考问题的状态。α波即
第六意识
,意识的特点是染净依,α波转为β波时为染,转为θ波时为净。θ波即第七染污识,染污识的特点是根本依,θ波出现在儿童时,它是前五识的根本。δ脑波即第八含藏识,含藏识的特点是俱有依...
第六
识 现量时,有判断
分别
吗
答:
第六
识的现量,就是那个觉,他好像与那个贯穿八识的“自性妙觉”是整体存在的。这个觉,是“妙觉自性”功能下的本能运作,只要出现了所觉对象,这个觉便即刻同时出现了,其实所觉与觉是同体的,
都是
那个“妙觉自性”功能下的产物。所以,这个觉的第一瞬间是没有判断
分别
的。自性要产生“相”是需要...
佛教,人共有几神识,具体的作用?
答:
因此,我们的一切妄想
分别
,几乎
都是
由
第六意识
所造。然而,第六意识虽然能造作种种妄想分别,为生死本,但相反的,在修行时,也仍要依意识能「遍缘一切」的功能,而作种种正思惟与观想,因而渐渐熏习、熏修,转染为净。因此,意识「为染净依」:染法固然是依第六意识而起,净法也须依意识而修...
佛家所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否...
答:
我们所知道的
都是
处在
分别
的时候。如果我们没有修禅定,心念的觉悟不够快,不懂多少个念后才知道,那个时候就是分别;当第一个念就知道,那是了别。
意识
(
第六
识)依意根了别法境,举个例子来说,当我们讲到六根,六尘,你们知道
什么
是法尘吗?法尘就是我们一念一念的心境,既是心所生出来的法。能够知道法尘的才是...
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜