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程俊英的诗经怎么样
诗经
里的 大雅,小雅分别是什么
答:
《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜,陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达...
诗经
灵台 翻译和赏析
答:
本篇概述:“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”(
程俊英
《
诗经
译注》)此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造灵台。灵台自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云...
诗经
无衣
答:
”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如
程俊英
《
诗经
译注》就认为“恐皆附会”。从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“...
请问下大家知道《
诗经
.采薇》选自我国最早的诗歌总集?我想知道到,宜说...
答:
从诗歌内容来看,文王说实不可取。因为从叙事看,是征战回还之事,绝非出征始发之事;从抒情看,但有忧伤之感,绝无慰藉之情,全诗也无一句天子之语,说是周文王歌《采薇》以遣戍役,是没有根据的,所以清儒崔述、姚际恒、方玉润都反对此说。说是周懿王时事,“经传皆无明文”(
程俊英
等《
诗经
注析...
诗经
《大雅·生民之什·既醉》译文及注释鉴赏
答:
颂诗的表现力也相当强。《大雅·生民之什·既醉》创作背景 关于此诗的主旨与背景,历来有多种观点。严粲《诗缉》认为:“此诗成王祭毕而燕(宴)臣也。”朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗”。
程俊英
《
诗经
译注》谓此诗“是周王祭祀祖先,祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”。
诗经
中的悼亡诗
答:
(同上)这一说法今人多表示怀疑,如
程俊英
《
诗经
译注》就认为“恐皆附会”。从诗意来看,本篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?
诗经
《泂酌》译文及鉴赏
答:
国风》对《大雅》艺术上的影响。《泂酌》创作背景 对《大雅·泂酌》这首诗的创作背景,历来有争议。根据诗意,这可能是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌,疑似与《大雅·公刘》同在一个宴会上,人们对公刘的颂歌。而
程俊英
《
诗经
译注》认为:“这是歌颂统治者能得民心的诗,具体指谁,史无确证。”
诗经
《国风·邶风·北门》译文与鉴赏
答:
”但方玉润《
诗经
原始》则说:“《北门》,贤者安于贫仕也。”现代学者(如高亨《诗经今注》、
程俊英
《诗经译注》等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗...
诗经
无 衣原文拼音整本
答:
这一说法今人多表示怀疑,如
程俊英
《
诗经
译注》就认为“恐皆附会”。高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服,作者作这首诗表示感谢”。2、整体赏析 《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者对此诗主旨有较多分歧,有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事,...
求<
诗经
>里'鹤鸣'的句子及解释
答:
今人
程俊英
在《
诗经
译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”笔者以为这种说法较易为今人所理解。先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖鹤鸣于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言...
棣栭〉
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