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王阳明为什么能做到为善除恶
古文翻译?
答:
读者在读《传习录》时应明了
王阳明
和他们的联系与区别。应该承认王阳明以上的这些思想的确为人性善作了本体论的说明,有其历史意义。但也一定要看到,他的学说对人性恶的原因研究不够。虽然他的学说在明代下层人民中亦有影响,但仍不能说它有较大的普泛性。王阳明也注意到过"利根"和"钝根"之人要区别...
王阳明
的心学对现代的青年有何作用?请具体说明
答:
良知无善无恶却可以判断
善恶
,做个比喻。如果善是绿颜色的纸张,而恶是黑颜色的纸张。只有我们的心是白色的,没有颜色的,才能区别出绿色和黑色。我们如果区别善恶,那就要
为善
去恶。这就是扬长避短,这就是惩恶扬善,于墨家这就是:兴天下之利,而除天下之弊。于儒家这就是:择其善者而从之,其...
王阳明为何
短命?
答:
二、母亲去世伤心过度
王阳明
年仅12岁左右,其母亲郑氏就去世,母亲也属于短命,当时才41岁,母亲去世后,王阳明茶不思饭不进,当时正是长身体发育的阶段,这样过分悲伤,对身体当然是有影响的,所以在很小时就为王阳明身体埋下祸根。从母亲的去世来看,也可以看出王阳明对感情的重视以及多愁善感,正是...
王阳明
主要思想以及著作
答:
读者在读《传习录》时应明了
王阳明
和他们的联系与区别。应该承认王阳明以上的这些思想的确为人性善作了本体论的说明,有其历史意义。但也一定要看到,他的学说对人性恶的原因研究不够。虽然他的学说在明代下层人民中亦有影响,但仍不能说它有较大的普泛性。王阳明也注意到过"利根"和"钝根"之人要区别对待,但他的...
意思.
为什么
这四句话
王阳明
说是王门心学的精髓
答:
原句:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,
为善
为恶是格物。第一句———
王阳明
认为,“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”没有
善恶
就是心的本体,类似于佛教的心形归空,但又不同于佛教的空,也就是心中没有想法,应机...
如何定义
善恶
答:
善恶
的绝对标准就是:与性德相应的就是善;与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善;违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准,是儒、释、道三家共同遵循的标准,是万古不变的自然规则。儒家讲的“五伦、五常、四维、八德”就是性德;道家讲的“道法自然,无为而治”也是性德;佛教讲的...
致良知是
阳明
心学的主旨,那么“致良知”究竟是何意?
答:
王阳明
还有四句格言是他的学生整理的:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,
为善
去
恶
是格物。这几句也不难看出王阳明的格局是很宽广的,对于事物本质的 探索 是极致的,也是理性的,并不是一味的唯心主义者,而是将世间万物都与心结合在一起,用心去体会万物存在的意义,并将其根源性...
王阳明
心学100句经典名言,每天读一遍做一个内心强大的人,你怎么看呢...
答:
1、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。2、种树者必培其根,种德者必养其心。3、君自保重,我心送君三十里。4、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知
恶
是良知,
为善
去恶是格物。 5、“格物”即“慎独”,即“戒惧”。...
王守仁
的心学 这句话的含义是
什么
?要深刻一些,好是有追加分!谢谢大虾们...
答:
有
善恶
之分就是心动,是意识行为了,这已经不是本心了。知道何
为善
何为恶就是道德心,本心的正心 追求善剔
除恶
就是修炼,是格物 万物皆有本心,只有本心是真实。外在的意识行为都是虚妄,人的追求应该是向本心求,以到达行为与本心的统一,这才是真实的。本心是真体,不分物我善恶,能接受世间万物...
求
王阳明
大学问的译文
答:
校正不正的,就是说要
去除恶
的意念和言行。变成正的,就是说要发善意、讲善言、做善行。这才是格字的内涵。《尚书》中有‘格于上下’、‘格于文祖’、‘格其非心’的说法,格物的‘格’字实际上兼有它们的意思。 良知所知道的
善
,虽然人们真诚地想去喜欢它,但若不在善的意念所在的事情上去实实在在地践履...
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