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我本无心惹尘埃,奈何风吹尘埃来
一花一世界一叶一菩提
本来无
一物 何处
惹尘埃
整句话是什么意思?
答:
一个叶子也是智慧,所有的一花一草都是属于智慧,本体都是空的,这就是空的智慧!因为空能容纳万有,
本来无
一物,本来这个世界是不存在的,一切的事物都是虚幻的,何处
惹尘埃,
如果这个世界不存在,那这个尘埃还有什么落处呢!比如说你有个房子,一下灰尘尘埃,如果这个房子没有,哪来的尘埃?尘埃也...
菩提
本无
树.明镜亦非台.心中无一物 .何处
惹尘埃
.是什么意思.
答:
字面意思:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的
,本来无
一物的空,又怎么可能
惹尘埃
呢?原文:作者:惠能 年代:初唐 菩提偈 菩提
本无
树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。原文解释:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 释义:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛...
请问
本来无
一物何处
惹尘埃
前两句话是什么? 谢谢!
答:
五祖听后觉得神秀的还是未见本性,所以没有给他传衣钵。慧能听到后自己也说了四句,让人写到了墙壁上,就是你问的这四句,通过和神秀做的对比,很容易看出来慧能的四句还是更体现无相为体,无住为本的境界。神秀:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使
惹尘埃
。慧能:菩提
本无
树,明镜亦非台。...
菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
一物,何处
惹尘埃
。
答:
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使
惹尘埃
。”慧能说:“菩提
本无
...
菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
一物,何处
惹尘埃
答:
??佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。??佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。??我领悟不透,是什么意思???我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。??神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使
惹尘埃
。”??慧能说:“菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
...
'菩提
本无
树 明镜亦非台 心本无一物 何处
惹尘埃
'何解?
答:
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使
惹尘埃
。”慧能说:“菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
一物,何处惹尘埃...
菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
一物,何处
惹尘埃
。这句话出自哪里?什么意 ...
答:
这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使
惹尘埃
。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。...
我本
将心向明月
,奈何
明月照沟渠 求下两句,表达自己依然坚持的意思_百 ...
答:
下两句是:落花有意随流水,流水
无心
恋落花。“
我本
将心向明月
,奈何
明月照沟渠”意思是我一片真心托付给天上的明月,谁知明月它不理我,反而照在沟渠上。好心好意地对待你,你却无动于衷,毫不领情,自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重,这是一种比拟的手法,实际上指一个人的真心遭人冷落...
...怎会劳心,若是
无意,
怎会留意,欲脱世俗
,奈何
身于世俗。是什么意思...
答:
这句话和:“菩提
本无
树,明镜亦非台
,本来无
一物,何处
惹尘埃
。”的道理是一样的,意思是若你不去在意身边一切凡尘俗世事,何必去留意理会?但因为你本身处凡尘俗世,所以只能去面对。
菩堤
本无
树,明镜亦非台。
本来无
一物,何处
惹尘埃
。是什么意思?
答:
他的师兄也有一首诗:“身是菩提树,心是明镜台。时时常拂拭,莫使染
尘埃
。”菩提树指尘世,明镜台指心中的佛。意思是说我们要时时心中有佛,才能不被尘世污染。这位禅宗大师听后,感觉诗没有表达出佛的本意,于是作了你写的那首诗。这首诗表现的是禅宗的根本思想:世间一切都是虚幻的
,本来
就什么...
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