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心若菩提树身如明镜台
身似
菩提树
,心似
明镜台
,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
答:
菩提偈在《坛经》第四节至第八节,有明确的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是
菩提树
,
心如明镜台
。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“...
身如菩提树
,
心如明镜
抬.常拭
明镜台
,莫使染尘埃.是什么意思啊?_百度...
答:
身如菩提树
,
心如明镜台
,时时勤拂拭,毋使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 这两首佛偈很多人都知道,前者是神秀写的,后者是六祖慧能写的,这两首偈也是当初五祖决定谁来继承衣钵的依据。先是神秀写的前者,众人赞不绝口,五祖看后微笑而过;翌日,慧能便写了后者,...
“心是
菩提树
,身为
明镜台
,明镜本清净,何处染尘埃。” 的意思与心境_百 ...
答:
所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首偈子身是
菩提树
,心为
明镜台
。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首偈子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子...
“身是
菩提树
,心是
明镜台
。
答:
不留痕迹。原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》:菩提偈 唐代:六祖慧能 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是
菩提树
,身为
明镜台
。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!
身如菩提树
,
心如明镜台
.朝朝勤拂拭,莫使染尘埃.这是谁说的?
答:
出自五祖的高徒,当时六祖为了跟随五祖弘苦,拌座伙夫。。。当时五祖想把衣钵传人,就让人讲唱偈子,他的高徒先讲道:“
身如菩提树
,
心如明镜台
,时时勤拂拭,莫使染尘埃。”说此话的人法号忘了。。。六祖慧能正好经过堂前,当时他讲了句话:“美则美唉,了则为了。”然后唱了最著名的一个偈子:...
身是
菩提树
心如明镜台
.什么意思
答:
身是
菩提树
,
心如明镜台
,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话。 神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧。弘忍卒后,移住江陵当阳山玉泉寺,开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。 身是...
有谁知道:
身如菩提树
,
心如明镜台
,菩提本非树,明镜亦非台的上四句?
答:
我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是
菩提树
,
心如明镜台
,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。参悟不透...身是菩提树,心如明镜...
请问"身是
菩提树
,
心如明镜台
;时时拂尘拭,勿使惹尘埃”是什么意思?_百 ...
答:
是指:如果身体能够像
菩提树
一样坚定无畏,静静吃苦,那么就应该经常检讨擦拭自己的内心,因为心就像
明镜台
一样,惹了灰尘就脏了,心就不能明了,就像镜子就看不清了。其实神秀大师和慧能大师的修行方法是不一样的,说不上谁好谁不好。神秀大师的方法是时时检查自己,看着自己的提高,警惕自己不要做错...
菩提
本非树,
明镜
亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这首诗出自哪里是什么意...
答:
出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃?原文:菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是
菩提树
,
心如明镜台
。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向...
身似
菩提树
,
心如明镜台
.时时勤拂拭,勿使染尘埃。为什么是客观唯心主 ...
答:
首先明白什么是客观唯心主义:客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。再者分析:“身似
菩提树
,
心如明镜台
.时时勤拂拭,勿使染尘埃。”讲的是“身”、“心”与“菩提树”和“明镜台”的对引。理解为被尘世间的功名...
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