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得道多助失道寡助翻译及原文
得道多助失道寡助翻译原文及
翻译
答:
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔故君子有不战,战必胜矣。
译文
:...
得道多助
,
失道寡助原文及翻译
答:
然表示这样,而是表示转折。出处:战国.孟子《
得道多助
,
失道寡助
》。
原文
节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
译文
:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的...
得道多助失道寡助译文
简短
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》
译文
如下:译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不...
得道多助失道寡助及翻译
答:
得道多助失道寡助翻译
为:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
原文
:《得道多助,失道寡助》《孟子》朝代:先秦。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环。而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利...
得道多助失道寡助
是什么意思 ?
答:
得道多助失道寡助
释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层...
得道多助 失道寡助 翻译
答:
5
原文
;故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
译文
;所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。6 原文;
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。译文;施行仁政的人,帮助...
得道
者
多助失道
者
寡助
文言文
答:
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势,攻打连内外亲属都反对的寡助之君。 所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定能胜利。 4. 《
得道多助 失道寡助
》
原文及翻译
,速度回 《得道多助 失道寡助》原文: 天时不如地利,地利不如...
急求《
得道多助
,
失道寡助
》与《生于忧患,死于安乐 》的古文及
翻译
答:
【
原文
】《
得道多助
,
失道寡助
》孟子曰:“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲(4)举 于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海(6),百里奚举于市(7)。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(8)益...
得道多助
,
失道寡助
的意思是什么?
答:
【出处】《
得道多助
,
失道寡助
》——先秦:孟子及其弟子 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。【
译文
】能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人...
得道多助失道寡助
注音
原文及翻译
答:
得道多助失道寡助
注音
原文及翻译
如下:《得道多助失道寡助》孟子 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也...
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