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孙过庭书谱及译文
翰逸神飞是什么意思
答:
翰意神飞应该就是形书法流畅潇洒,生动有神韵。但现在,我见过有人用来形景色或人物。语出唐代书法家
孙过庭
《
书谱
序》,“心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然于容徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰意神飞。”
译文
:习练书法。要下苦功,将书法规则熟记心中,落笔之前,酝酿成熟...
翰逸神飞送人是什么意思
答:
翰逸神飞送人意思是:翰意神飞形书法流畅潇洒,生动有神韵。语出唐代书法家
孙过庭
《
书谱
序》,“心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然于容徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰意神飞。”
译文
:习练书法。要下苦功,将书法规则熟记心中,落笔之前,酝酿成熟,便可得心应手,挥洒...
《〈
书谱
〉品评》一百讲 王根权著 第六十讲 书碟论 第三十章 《笔势论...
答:
孙过庭
见到的《笔势论》只有十章。陈思《书苑菁华》中载有《王右军笔势论》十二章,各章名称为:创临、启心、视形、说点、处戈、健壮、教悟、观彩、开...三、
译文
世间所流传的《笔势论》,据说是王羲之特意写给王献之的一篇书论文章,我看到的这篇《笔势论》共有十章。从文章看,写作水平很差,所叙说...
文言文
译文
答:
--- 艺概[节录]
孙过庭
《
书谱
》云:“篆尚婉而遇。"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化,则椠人优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,赲笔自有诀也。书之有隶,生于篆,如音之有...
十七帖释文
及译文
答:
临摹《十七帖》既要注意版本,也要注意途径。王珣《伯远帖》、二王尺牍、
孙过庭
《
书谱
》等墨迹都是学习《十七帖》的辅助材料,在参照学习墨迹的同时,要充分认识到刻本所表现出来的独特艺术价值与审美旨趣。就具体的风格、技法而言,要尤其注重《十七帖》的篆隶、章草笔意,中侧互用、方圆互用的用笔特征...
通临
书谱
之收获
答:
学习行草书的人大都会选择《
孙过庭书谱
》临帖。我也是从2019年11月开始临习书谱的,经过大约两个多月的时间,终于把这3720多字的书谱通临完了一遍,用了手工毛边纸大约三刀左右,下面谈谈我在临帖中的一些收获吧。 首先学过的起行收各种...
“别有临池草,思沾垂露余。”的
译文
是什么?
答:
9、垂露:书体名。相传汉曹喜工篆隶善悬针垂露之法世称"垂露书"。书写直画的一种形态。其收笔处如下垂露珠,垂而不落,故名。具有藏锋的笔势,不同于“悬针”。唐代
孙过庭
《
书谱
》称:“观夫悬针垂露之异。”恩沾:皇恩润泽。作者简介 岑文本字景仁,唐朝宰相,南阳棘阳人,(595~645年)。
从古至今有哪些结字法?哪个结字法最适合学习间架结构?学间架结构有什么...
视频时间 23:08
书法的名言
答:
书法的名言:书不师古,如夜行无烛、学古须得其神骨、学书则知识,学可以致远、精诚所至,金石为开、天行健。1、书不师古,如夜行无烛 出处:这句话出自清代书法家秦祖。释义:秦祖这句话的意思是说学习书法要从临习古人开始的,不临古人书法,就像在漆黑的夜里走路一样,找不到前进的方向。
孙过庭书谱
原文
及译文
答:
”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行,然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之”。此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果於前规,摭以兼通,故无惭於即事。
译文
:自古以来,有名望的书家很多,其中书法艺术水平优异者...
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