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八识五十一心所讲解
佛教里说的修心,心指的是
答:
通常佛教所说的心,是指我们自性本来具足的真心,这真心超越时间,不落空间,竖穷三际,横遍十方,法尔如是,迷为众生,悟则成佛。即“是心是佛,是心作佛”另外也泛指一切无形的精神作用,包括
八识
心王和
五十一心所
。
此身不向今生度,更向何身度此生 是什么意思
答:
此身不向今生度,更待何生度此身。这是讲人身难得,佛法难闻,善知识难遇。佛告诉我们,六道众生在三恶道的时间,远远超过在三善道的时间。唯识家把
八识
分为
五十一心所
,其中十一个善心所,二十六个恶心所。这就是说,众生行善的念头,远远少于造恶的念头。故在善道的时间远远少于在恶道的时间。佛经...
"三心二意"中的“三心”是指什么?“二意”又是指什么?
答:
世间人常讲三心二意。三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的—心、意、识叫三心。心是阿赖耶,意是末那,识是前六识。就是我们说的
八识
称之为三心。二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意。诸位读百法明门论就晓得,八识、
五十一心所
,都排列在有为法,金刚经上‘一切有为法,...
舍弃妄识
答:
凡夫心,属于佛经所说的妄识的层面。关于这一内容的阐述,在佛教典籍中占有相当份量。如《阿含经》就比较偏重对妄识的分析,很少讲到真心。而在大乘经论中,唯识宗更是重视妄识分析的典型,并将其归纳为
八识
、
五十一心所
,阐述得极为精确,故名虚妄唯识系。但分析妄识的最终目的,是为了舍弃妄识。那...
第
八识
有什么意义对人能存在于这世界上
答:
五十一心所
法,其意义【详见成观法师著《大乘百法明门论今注》】;在此仍略为解释:遍行之义:一、于三性善、恶、无记二、于
八识
三、于三界九地四、一切时这五个心所法,因有以上四义,故称为行心所。兹简释此五行心所如下:1、触──触心所的体性是:能为心王、心所及尘境三者和合之媒介。其业用为受、...
将宇宙的一切法,归纳为100种
答:
心法与心所法,揭示精神世界的奥秘</ 心法,如
八识
的阿赖耶识,如同国王统御心灵活动,而心所法,
五十一心所
则是国王的臣僚,依据特定的心法而运作。比如,当我们看到不喜欢的人,第六意识会引发对不快的记忆,随之而来的嗔恨心便是心所法的体现。在物质层面,色法涵盖了可见与不可见的一切,从宇宙...
请大家帮我介绍下佛法与现代心理学之间的内在关系
答:
有四个“不安心所”,是善恶并不固定的——悔、眠、寻、伺。八个心王譬如军官,五十一个心所如统帅的士兵,而且军官所带的士兵各有多少,如前五识只与卅四个心所相应,六识与五十一个心所都相应,七识与十八个心所相应,
八识
只与五个遍行心所相应。以上八识和
五十一心所
,是佛法对于心理现象的...
【百法明门论】07课 心得分享
答:
让心成为一个合格的王。不要让心的世界失去秩序。心为一切最胜,这个
八识五十一心所
的心,它是世界的核心,既是种子聚集的所。也具有收集种子的能。并且,这个心,理性思维特别强大,能判断,能分别,能造作,能推理。所以,心为一切最胜。理解这个一切最胜,来指导我们的修行,就要特别关注到心:第...
“心”和“意识”有什么区别?
答:
【心】--- 1、泛指一切无形的精神作用,包括
八识
心王和
五十一心所
。2、心是集起之义,集是指阿赖耶识中所积集的善恶种子,起是指这些善恶种子遇到缘就会生起现行(起作用),所以阿赖耶识就叫“心”。唯识论说:“杂染清净,诸法种子之所集起,故名为心。……彼心即是此第
八识
。”3、佛教所说...
大乘经典有那些,各有什么侧重点
答:
十六种,不论数量还是名称、分类,都与本论有所不同。 唯识学属于妄心说,着重对于妄识的分析,尤其是关于
八识
、
五十一心所
的阐述。玄奘三藏曾撰写《八识规矩颂》,全论由十二颂组成,每三颂为一组,分别对前五识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识进行阐述。前二颂说明识的杂染状态,后一颂说明转识成智后的...
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