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佛教十恶的因果
佛教
五逆罪是什么
答:
粗暴语、出口伤人之语等;四是绮语,指脏话、杂秽语、粗话等。由于这四种都是出自口的语言行为,故称为“口恶”。意恶有三种:一是贪欲,指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲;二是嗔恚(读音:hui),指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等;三是邪见,指不信佛法,不信
因果
,并宣扬之。
五逆
十恶
罪都是什么?
答:
二、十恶是十种直接危害封建统治的严重犯罪行为,唐代因袭隋律,对这十种犯罪予以严厉的惩治,并“特标篇目”。
十恶的
具体内容如下:1、谋反,是一种图谋、参加推翻封建地主阶级政权的犯罪行为。即“谓谋危社稷”。2、谋大逆,是一种图谋、毁坏皇帝宗庙、陵寝和宫殿的犯罪行为。即“谓谋毁宗庙、山陵及...
佛教
中的“
十恶
”最后一恶是
答:
心无厌足。名为贪欲 九嗔恚 若对违境。心生忿怒。名为嗔恚 十邪见 拨正
因果
。僻信求福。皆名邪见 次此应出四重。五逆。七逆。谤方等经。用僧鬘物。作阐提行。十六恶律仪等。诸轻重恶业科目。皆从
十恶
中。离合分别而说者。今欲论诸入道要门具出(云云)。至后第六卷中。别当更出 ...
佛教
中
十恶
最后一恶是什么?
答:
佛教
以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为
十恶
。邪见 1、愚昧;昏庸。2、不光明磊落;不可告人之阴私、隐私。3、隐晦不明。4、犹昏暗;不清晰。
人们常说的
十恶
不赦,分别是哪十恶?
答:
在佛看来,恶行、恶业源于身、口、意三业,其中杀、盗、淫属于身业,妄言、绮语、恶口、两舌属于口业,嫉妒、恚害、邪见属于意业,所谓“身三口四意三”。凡戒行十恶即为十善,行十恶行则为十恶,属于
佛教
中的根本业道。佛典
十恶的
界定则在于倡导善行,通过宣扬六道轮回
的因果
报应理论,告诫世人多行...
佛教
宣扬
的因果
业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
答:
善恶
因果
,主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿,是一种本性。这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量,称为“业力”,为佛经所说世间四种不可思议力(佛力、神通力、龙力、业力)之一。四种不思议中,神通力、龙力都没有业力大,
佛家
说:“神通敌不过业力...
我想了解十善业道 求拜 哪位高僧贤德帮我解释一下十善业的白话解释 最...
答:
十善道是相对于
十恶
业而言的,十恶:身业三种,杀(杀生)、盗(不与取)、淫(欲邪行);语业四种:妄语、两舌(离间语)、恶口(粗恶语)、绮语;意业三种,贪(贪婪心)、瞋(瞋恚心)、痴(邪见)。十善业道就是:不杀、不盗、不淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。妄语以下为引述大宝帕绷喀大师...
关于
佛教的因果
报应问题
答:
我有学习
佛教
方面支持有一个问题我很困惑为什么说
因果
报应丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,老天必给你惩罚,老天为何对每人都那么公平的?老天给每个人... 我有学习佛教方面支持有一个问题我很困惑为什么说因果报应丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,...
你对善有善报.恶有恶报
有什么
看法
答:
看到这里大家应该明白了,其实
佛教的因果
报应说是“善有乐报,恶有苦报。”那么这个乐报和苦报到底如何区分呢?乐报就是感得身心于顺情之境,而受安逸之乐的感受;苦报就是感得相违境相,逼迫身心之苦受。换句通俗点的话说,乐报就是身心安乐,没有烦恼;苦报就是烦恼重重,身心痛苦,备受煎熬。
因果
报应遵循哪些定律?
答:
宗喀巴大师《显密修行次第科颂》云:“
因果
若决定,众生不成佛。”如果业力因果决定不可转、消,则一切众生自无始以来造业无量,只能业果相续、生死不休,不可能摆脱业力之束缚,至多是行善生于人天,报尽还堕,岂有横渡生死之流、到达涅盘彼岸的可能性?何况因果报应,并非
佛家
孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间学说...
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