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孤调
佛学术语
答:
在佛教的
术语
中,"孤调"特指小乘修行者的证果之道。它的核心理念是专注于自身的修行,而非依赖于外在的辅助。据《止观三上》记载,如果能够达到"无余"的境界,即个体完全独立解脱生死,这就被称为"孤调解脱"。在《辅行三之一》中,孤调被进一步阐述为通过消除身和智的执着,达到身无自我、智无...
相续的
佛学术语
答:
佛学术语
,梵语sam!tati,巴利语同。即法之前后连续无间断之意。陈那之取因假设论(大三一·八八五中):‘言相续者,谓于异时,因果不绝。’此言有为法之前因后果连续不绝,称为相续。据大毗婆沙论卷六十载,相续可分下列五种:(一)中有相续,谓死有之蕴灭,中有之蕴生;而中有之蕴续...
因缘
佛学术语
答:
在佛经翻译中,"因缘"这一概念大量借鉴了华夏文化中的既有理念。"缘"与"彖"相似,"彖"字源于"口"和"豕","口"象征边界,"豕"则代表猪的形象。在《易经》中,"彖"被解释为对事物象形的阐述,孔子在晚年研究易经时,特别强调了"彖"对天、地、人三才的象征意义,通过观察这些象,来推断和决策。
什么是观法无我
答:
观法无我,
佛学术语
,法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。梵语buddha 之音译,巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、...
佛家的心和性指的是什么?
答:
简单说心性,就是德行品行,心是元神的房子,性是元灵本质
佛教中"贪,嗔,痴,恨."指的是什么?
答:
又依俱舍论卷二十二之说,经部以中阿含经卷七分别圣谛品为根据,谓四谛中仅有集谛以‘爱’为体,爱乃贪之同体异名。【 贪 】 《 丁福保
佛学
大辞典 》(
术语
)梵语啰哦B&amacron;ga,染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰:‘云何为贪?于有有具染着为性,能障无贪生苦为...
佛学
问题,大德请进,帮忙解答,谢谢!
答:
其次,虽未悟本心,若能断除“我见”而证小乘初果,也就能解脱生死,也就不再是“众生”,因此,“众生心”就是“我见”;其中,第六识(意识)分别思维,拣择计度(我见);第七识(意根)“恒,审,思量;处处做主”(我执)。这个“众生心”,能知有“我”,一切所作皆为“我”,以为...
开示悟入 是什么意思,
佛学
如何解释
答:
开、示、悟、入,
佛
之知见。开:指开导。好似老师教你东西。佛教指佛理。示:指表示,显示。好似老师给你讲各种例子让你明白。悟:就是你懂了,体悟出其中的妙理。入:你明白了道理,自然就会慢慢进入佛的那种智慧的境界里面去。表达的不很精确,大概是这样一种意思。你懂了即可。阿弥陀佛!
佛法中九法界丶十法界`一真法界什么意思?
答:
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为四圣六凡。九法界就是十法界里除了佛法界的九法界 一真法界,唯一真实的法界,是佛的境界 ...
“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”这句
佛学术语
...
答:
“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是:一切事物的出现,都必须既有因,还要缘俱备。有因有缘,事物出现,缘不具备,则事物难以产生和难以存在。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞...
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