55问答网
所有问题
当前搜索:
人的本质理论
什么是人?
答:
但是,事实证明,这是一个极其复杂的问题。所以,自古至今,智者哲人们写下了论人、论人性、
论人的本质
问题的无数篇章,然而,直到今天仍然莫衷一是。中国古代儒家、法家、道家等各派学者们,对于人性善恶的问题,曾经进行过长期的争论。他们有的认为人性本善,有的认为人性本恶,有的认为人性是善恶混,...
哪位能告诉我人道主义在西方现代政治体制构建中的作用
答:
人道主义 关于
人的本质
、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和
理论
。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的,但人道主义作为一种时代的思潮和理论,则是在15世纪以后逐渐形成的,最初表现在文学艺术方面,后来逐渐渗透到其他领域。 人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的,在...
新时代如何来理解
人的本质
的发展与丰富富?
答:
总之,马克思主义哲学破除了以往思想家关于先天的、永恒不变的、普遍共同的
人的本质
的观点,从劳动、从人的社会关系科学地揭示了人的本质。1)科学和工业是人对自然界的
理论
关系和实践关系.它提示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系.2)科学是一种社会的,精神生产领域的劳动.科学劳动的特点是...
人际关系
论
的人际关系论
答:
沙利文是精神分析社会文化学派的主要代表人物,他吸收当时美国本土的精神病学、心理学、社会学、人类学、哲学等丰富的研究成果,着重从人际关系的角度探讨人格及其形成,从而提出了人际关系的人格
理论
。沙利文主张把人格放在人际关系中研究,强调“人格永远无法与个人生活于其中并因此具有其
本质
的人际关系的背景相...
社会主义
本质论
答:
[12]不难看出,邓小平的社会主义
本质论
,同当年马克思恩格斯揭示的社会主义
的本质
属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论,不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义...
...不管是灵魂还是肉体是
人的本质
,那么我要提的真正问题是人是怎么完成...
答:
所以无
论
前者还是后者,都不是
人的本质
。把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。而归根结底。所谓“社会必然性”,例如经济必然性,不过是社会中的自然而已。盲目(无意识、不自觉)是动物的特点。这两种对于必然性的盲目,具有同一种动物的性质。正如在原始自然中...
人性是什么?
答:
指
人的
本性。人性,顾名思义,指人的本性。人性有两种含义,一种含义是作为中性词,在中国文化中,对人的本性,有人性本善论的观点,以儒家孟子为代表,也有人性本恶论的观点,以儒家荀子为代表;一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性,比如慈爱、善良,类似于英文中的Humanity。通常所说的人性...
抽象的人和现实的
人的
关系是什么?
答:
象的观念、自我意识或“主观性”。这种
理论
有时也谈及生活于现实社会中 的具体的人,但认为现实社会中具体的人,不过是人的观念的一个具体的 例子,是自我意识的外在化,是“主观性”的创造和选择。“抽象的人”的要 害在于抹煞在阶级社会中人的阶级性,把
人的本质
要么归结为抽象的观 念(如...
人的本质
是什么?
答:
人的本质
是什么 高粉答主 “人的本质是一切社会关系的总和”,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈...
怎样理解“
人的本质
不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切...
答:
这是马克思的
理论
,就是运用联系的观点看待事物。
人的本质
其实就是意识,身体都不算,但是要从其存在条件来看,又必须和社会联系起来,因为人和社会是紧密联系互相影响的,社会是人类存在发展的背景,社会是人事物的集合。人作为一切社会关系的总和而存在和发展。人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题...
棣栭〉
<涓婁竴椤
18
19
20
21
23
24
25
26
27
涓嬩竴椤
灏鹃〉
22
其他人还搜