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《大同》原文及翻译
礼运
大同
篇
全文
答:
出自西汉戴圣的《礼运
大同
篇
》
。
译文
:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子。孔子之叹,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?”孔子说:“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代,我都没有赶上,可是我有志于此、心生向往!”“大道实行的...
耿彦波的
大同
赋的
原文及翻译
答:
大同
赋的
翻译
如下:1. The western border of the Wei capital, a vast and primitive land.2. During the Spring and Autumn period, the Tuoba tribe established a state.3. Tasked by the Northern Wei, unifying the Yan and Zhao regions.4. Establishing the capital in Wuhuan, engaging ...
大同
与小康
原文及翻译
答:
大同
与小康
原文及翻译
如下:1、原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:君子何叹?孔子曰:大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所...
大同
社会是由谁描述的?原句是什么?
答:
《大道之行也
》
是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“
大同
”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征;其次阐释了“大同”社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文
...
今大道既隐天下为家
全文翻译
答:
原文
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以,笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作。而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其...
“发机不离见闻中”的出处是哪里
答:
“发机不离见闻中”全诗《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首
》
宋代 郭印还淳反朴似山农,与物相忘即
大同
。造理自超言意表,发机不离见闻中。批云切月能无事,转地回天别有功。公案见成何必举,请君於此嗣宗风。《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》郭印
翻译
、赏析和诗意这首诗词是宋代郭...
礼运
大同
篇的文章
翻译
答:
翻译
:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子。孔子之叹,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?”孔子说大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代,我都没有赶上,可是我有志于此、心生向往!”“大道实行的时代,天下是属于公众的。选拔道德...
...壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养
翻译
答:
出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记
》
中的一篇散文《大道之行也》,此文是为阐明儒家思想中“
大同
”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
原文
:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾...
三字经
原文和译文
答:
【
译文
】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接...
礼运
大同
篇
原文及翻译
答:
《礼运
大同
篇
》原文及翻译
如下:原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”译文:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长声叹气。孔子叹气,...
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