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阅读兰亭集序后对生死的感悟
兰亭集序
中对生和死
的感悟
答:
在《兰亭集序》中,
王羲之彻底否定了老庄齐生死的观点,断言对生的执着,对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在
,树立了自己的生命意识--"死生亦大矣",这对我们引导学生思考人生,如何看待生死,看待生活中的悲喜,把握人生具有借鉴参照意义。
兰亭集序
作者有怎样的
生死
观
答:
正如作者所说的:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
。”作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。原文:《兰亭集序 / 兰亭序》魏晋:王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,...
兰亭集序
》最后说“后之览者,亦将有感于斯文”'作为“后之览者”,有...
答:
兰亭集序最后说后之览者,亦将有感于斯文,作为后之览者,感想如下:
1、我感受到了王羲之对生命的热爱和珍视
。他在文中写道:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了他对生命的敬畏和对死亡的淡泊。这种对生命的敬畏和珍视,让我反思了自己对于生活的态度,更加懂得了珍惜现在、珍视每一个瞬间...
兰亭集序
中王羲之
对生死的
态度关于兰亭集序中王羲之对生死的态度
答:
1、兰亭集序作者是王羲之,他认为生是生,死是死,不能等量齐观
。2、王羲之的深刻之处在于一方面他坦然承认生命的脆弱短暂,另外又看到了生和死的本质的不同,人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生,应该让自己的生命空间充实丰盈。王羲之的这种对生的执著与热爱的积极的人生态度,某种程度上超越了前后期的...
读了
兰亭集序
我们有什么借鉴
答:
读了兰亭集序的借鉴
1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境中
。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出...
怎样理解王羲之《
兰亭集序
》的
生死
观?
答:
”《
兰亭集序
》中一再喟叹─—“死生亦大矣,岂不痛哉!”这个“痛”字凝聚了王羲之深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察。所以,从自然中得到了人生的愉悦,“信可乐也”。又能从自然中
感受
到了生命的悲哀,“俯仰之间,已为陈迹”,“况修短随化,终期于尽”。自然是自在、自足无外求的...
王羲之《
兰亭集序
》中表达作者
生死
观的句子
答:
进一步深入地探求生命的价值和意义,并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、
生死
既是一种人力不能左右的自然规律,他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静,他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因人生无常,时不我待,所以...
王羲之 《
兰亭集序
》 中对人
生死的
看法?
答:
及其所之既倦,情随事迁,
感慨
系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!译文如下:人们彼此相处,俯仰之间一辈子。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀...
怎样理解王羲之《
兰亭集序
》的
生死
观
答:
作者的“悲”,是他对血肉之躯的生命的珍惜,是对个体之痛的理性思考,是由己悲人的。士大夫当“兼济天下”,去实现自己的抱负。正因为王羲之对生命是如此的珍惜,因此,“每览昔者兴感之由”,于是在文章中自然阐发了自己
对生死
问题的深刻认识,目的在于“后之览者,亦将有感于斯文”。
兰亭集序的
赏析
答:
尽管
感慨
时光飞逝,王羲之却表达了对生命的眷恋和热爱。在第四段,作者通过对古人“兴感”之作的共鸣,批判了当时士大夫
对生死的
虚妄态度,表达了对人生真谛的执着追求。他以“后之览者,亦将有感于斯文”收束全文,强调了《
兰亭集序
》超越时空的共鸣价值。总的来说,王羲之的《兰亭集序》不仅是对一次...
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