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兰亭集序中作者的生命观
兰亭集序作者
有怎样的生死观
答:
兰亭集序作者是王羲之,他认为生是生,死是死,不能等量齐观
。王羲之的深刻之处在于一方面他坦然承认生命的脆弱短暂,另一方面又看到了生和死的本质的不同,人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生,应该让自己的生命空间充实丰盈。王羲之的这种对生的执著与热爱的积极的人生态度,某种程度上超越了前后期的诸多...
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”表达了
作者
怎样生死观?
答:
表达了作者他对时光虚度的惶恐,对济民安国的渴望,对建功立业的向往,把生死的淡的观点
。这句话出自王羲之的《兰亭集序》。原文:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事...
兰亭集序作者
有怎样的生死观
答:
正如
作者
所说的:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让
生命
轻易地从自己的身边悄悄逝去。原文:《
兰亭集序
/
兰亭序
》魏晋:王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,...
王羲之《
兰亭集序
》中表达
作者
生死观的句子
答:
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,进一步深入地探求
生命
的价值和意义,并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律,他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末
作者的
情绪又趋于平静,他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然...
《
兰亭集序
》表达了
作者
怎样的思想感情?
答:
《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观
,批判了当时士大夫阶层中祟尚虚无的思想倾向。参加兰亭集会的是当时社会上的名流,他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。对此,作者作了委婉的批评。生和死是...
在《
兰亭集序
》
中作者的
感情是怎样起伏变化的
答:
兰亭赋诗,同样有此意图。总观全诗,以感时念逝、举行宴集发端,以赋诗立言、企求永恒结尾,其主旨在于以《老》《庄》玄理排遣
生命
流逝的愁怀。全诗和平冲淡,恰与《
兰亭序
》斥《庄子》“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的慷慨激烈相反。诗、序并观,便可见出
诗人
内心冲突之尖锐:既要以《老》、《庄...
兰亭集序
,
作者
如何看待生与死
答:
人
的生命
到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因为人生无常,时不我待,所以要珍惜时光,眷念生活,追求真实,表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀,充满了哲理思辨,从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点,树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
兰亭集序中
体现的两种人生观念
答:
兰亭集序中
体现的两种人生观念:1、取诸怀抱,悟言一室之内。翻译:有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。2、因寄所托,放浪形骸之外。翻译:有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。节选原文:夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,...
《
兰亭序
》所表达的意思是什么?
答:
《
兰亭集序
》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发
作者
好景不长,生死无常的感慨。体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其...
兰亭集序作者
有怎样的生死观
答:
兰亭集序
》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文,但就其内容和形式而言,它又不仅是一般意义上的书序,而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文. 文章从兰亭集会落笔,首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物,接着用抒情的笔调,描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然...
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