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道与文的关系
文与道的关系
答:
文与道的关系:
相互促进相互依存
。
文心雕龙中的文学理论
答:
他认为“人文”的文章,与天之文、地之文在本质上是一致的,它们共同体现了道,是道的具体化
。 第二,“文”与“圣”的关系。刘勰认为,儒家的圣人能够准确地理解和把握至高无上的“道”,并通过语言文字的形式表现出来,道的玄妙之理也可以通过圣人得到阐明,《六经》是道的体现。 第三,“文”与“经”的关系。刘...
韩愈和柳宗元都主张“文以明道”。他们的“道”是指
答:
在文与道的关系上,韩、柳的看法是一致的
。但两人对 “道”的理解有所不同:韩愈重在提倡“古道”,以恢复 自魏晋以后中断了的儒家“道统”;柳宗元比较注重治 世之道即“辅时及物”(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、 “利于人,备于事”(《时令论》)的“理道”(《与 李翰林建书》),从社会需要出发,重在经...
中国古代的“文以载道”说是指什么?
答:
中国古代也有类似的“文以载道”说。南北朝时期,刘勰《文心雕龙》的首篇就是《原道》,
认为文是道的表现,道是文的本源
。当然,刘勰在这里所说的“道”,既有自然之道的意思,也有古代圣贤之道,即善的意思。因此,他所说的“道”还是自然之道与圣人之道的统一。
什么叫文以明道
答:
文以明道是中国古代文论的一种观念 ,对文学作品中“文”与“道”关系的概括说法
。文以明道的思想 ,早在战国时《荀子》中已露端倪。汉代的扬雄则进一步提出了作者要遵循自然之道的问题。刘勰在《文心雕龙》中设有《原道》篇,更加明确地论述了文以明道的问题,强调文是用来阐明道的。唐代古文运动...
“文以载道”这一教化传统的主要内涵是什么?
答:
“文以载道”的本意是:语言文字是用来表达传播正义的思想道论的。后来“文以载道”引申为文章是用来表达传播思想文化的。按照现代学术文化精细分化的情况,好像“文以载道”只适合当地的学术文章与应用类文章领域。但实际上,艺术文章大多具有思想性与艺术性两大基本要素,而思想性的内容就是文章的“道...
刘勰《文心雕龙原道》的道是什么?它表达了作者什么样的文学观念
答:
“道沿圣以垂文,圣因文而明道”,对道、圣、文之间
关系
的这一论述,进一步阐明了人文的本质,即人文的内容是道,文(文学、文章)是其表现形式;圣人是通过文这一表现形式来表现、阐明、运用
和
发挥
道的
。《文心雕龙》虽然有不可避免的历史局限性,特别是“宗经”、“徵圣”等儒家思想对於他的文学...
韩愈的文以载道理论内涵?
答:
“文以载道”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,通过车的运载,可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段
和
工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。韩愈文章的特点之一是“发言真率,无所畏避”,或“鲠言无所忌”,也就是敢于讲话,而且敢讲真话。这个特点是和他积极的...
以文以载道写作文
答:
从上述可以得出,在
文与道的关系
上,韩、柳的基本是一致的。但两人对“道”的理解有所不同。韩愈重在提倡“古道”,以恢复自魏晋以后中断了的儒家“道统”。柳宗元比较注重治世之道即“辅时及物”(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、“利于人,备于事”(《时令论》)的“理道”(《与李翰林建书...
柳宗元主张“文以明道”,这里的“道”指的是A.道家之道 B.佛家之道 C...
答:
在
文与道的关系
上,韩、柳的看法是一致的。但两人对 “道”的理解有所不同:韩愈重在提倡“古道”,以恢复 自魏晋以后中断了的儒家“道统”;柳宗元比较注重治世之道即“以辅时及物为道”(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、 “利于人,备于事”(《时令论》)的“理道”(《与 李翰林建书》),...
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