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论语八佾第三则原文及注释
《
论语
-
八佾第三
》25 尽美矣,又尽善也
答:
日期: 2020-12-11第65天 周五 【
原文
】
3
.25子谓《韶》①:“尽美矣②,又尽善也③。”谓《武》④:“尽美矣,未尽善也。”【
注释
】①《韶》:相传是舜时的乐曲名。②美:指乐曲的声音美。③善:指乐曲的内容美。④《武》:相传是周武王时的乐曲名。【翻译】孔子评论《韶》,说:“乐曲...
论语八佾第三
——第四章
答:
【
原文
】
3
·4 林放(1)问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3)。”【
注释
】(1)林放:鲁国人。(2)易:治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。(3)戚:心中悲哀的意思。【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说:“你问的问题意义...
论语八佾第三
帮忙翻译一下啊。谢谢了。
答:
论语八佾第三
帮忙翻译一下啊。谢谢了。 八佾第三孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”林放问... 八佾第三孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”三家者以雍彻。
《
论语
-
八佾第三
》18 事君尽礼,人以为谄也
答:
日期: 2020-12-02第58天 周三 【
原文
】
3
.18子曰.“事君尽礼,人以为谄也。”【翻译】孔子说:“按照礼节去侍奉君主,别人却认为这是在讨好君主哩。”【典故】周礼,是在周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。它是原始巫术礼仪基础上的晚期氏族统治体系的规范化和系统化。一方面,它有上下...
《
论语·八佾第三
》(23):关于“音乐”的见解
答:
【
原文
】子语鲁太师乐,曰:“乐,其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”【翻译】孔子向鲁国乐师分享自己对“乐”的心得,孔子说:“什么是音乐?我终于知道了。一首乐曲,刚开始的时候,五音与各种乐器发出的声音,应该是和合一致的;接下来,整个曲调应该是和谐的,...
论语
的
八佾第三
的全部内容。
答:
孔子谓季氏:“
八佾
舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡...
《
论语·八佾第三
》(21):翻旧账的人没有未来
答:
【
原文
】哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”【翻译】哀公像宰我询问社神的问题,宰我回答说:“夏朝以松树为社神,殷商以柏树为社神,周人以栗子树为社神。这样的含义是:让民众有战栗之心。”孔子听说后...
论语八佾篇原文及
翻译
答:
【译文】孔子评论季氏说:“周天子的
八佾
舞蹈在自己家的庭院里跳,这件事如果可以容忍的话,还有什么事情是不可以容忍的呢?【
原文
】
3
.2三家者以《雍》彻(撤)。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆。’奚取于三家之堂?”【译文】鲁国的孟孙、仲孙、季孙三家唱着《雍诗》撤出祭品。孔子说:“诸侯...
《
论语·八佾第三
》(8):先有素朴,后有文明
答:
【
原文
】子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”【翻译】子夏问老师:“《诗经》上说的‘娇媚的笑显得很好看,美丽的眼睛都是清澈透亮,白色的底布才能成为绚丽的画。’这说的是什么...
论语
——
八佾第三
第一章
答:
【
原文
】
3
·1 孔子谓季氏(1),“
八佾
(2)舞于庭,是可忍(3),孰不可忍也!”【
注释
】(1)季氏:鲁国正卿季孙氏,即季平子。(2)八佾:佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人,据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用...
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